第946章 天地囚笼局18(4/7)
公便是心学江右学派聂豹，以张太岳的精明，当然会对心学示好获取士林信任。
张居正曾言：自孔子没，微言绝，学者溺于见闻，支离糟粕，人持异见，各信其说，天下于是修身正心，真切笃实之学废，而训诂词章之习兴。有宋诸儒力诋其弊，然议论乃日益滋甚，虽号大儒宿学，至于白首犹不殚其业，而独行之士反为世所姗笑。呜呼！学不本诸心，而假诸外以自益，只见其愈劳愈敝也。
刘某坦率地说，张太岳决非单纯投机，他对心学浸染甚深。与心学前辈胡直、罗洪先、罗汝芳、耿定向、周友山等相交谈心。
张太岳之所以禁绝心学，他自己早已给过解释：议论日益滋甚、愈劳愈敝，故宫室之敝必改而新之，而后可观也。学术之敝必改而新之，而后可久也。”
陆天明突然起身，点点头道，
“就是如此，朝政艰难，必须改革，是否成功，必须在实践中观察改进，还未开始，就被抨击，此乃纯粹的固步自封。
你看，心学崇尚个体的自由，但展示出来，却是比理学具有更大的束缚性。
张太岳是心学门徒，但也不是心学叛逆，恰恰相反，他研究甚深，对心学优劣了如指掌，打击心学并非不信奉心学。
嘉靖末期、隆庆朝，心学甚嚣尘上，士林大儒以心学评论朝政，势力鼎盛，远超东林和复社，甚至左右了朝政。
而朝政艰难，不变则亡，张太岳实施改革，必然遭致非议，改革还未开始，就被士林定为弊政，阻挠朝政执行。
张太岳这时候需要的是干吏，而不是唾沫，大明需要的是政策执行者，而不是虚妄的批判者。
而士林只有唾沫，当时整个学术场吵闹不已，通过愤世嫉俗的声音来标榜自己。
张太岳乃大明实务第一臣，最看不上的就是耍嘴皮子、搞虚无的人，是心学逼着朝廷镇压他们，而不是张太岳主动禁绝心学。”
刘宗周再次对陆天明躬身，“大将军对学问态度持正，自然可看清规律，这与刘某不谋而合，为何您又认定乡绅治乡必定会失败？您岂非也是在走心学前辈的老路？未观政而批政，是否也是标榜自己？”
陆天明微微一笑，扭头拍拍黄宗羲，“黄先生，你只比我大两
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