第946章 天地囚笼局18(5/7)
岁，学问的本事我当然佩服，但你对学问的成败过于执着，没有令师洒脱，可能是因为你年轻，可能是因为机会难得，不论如何，陆某理解先生的急切。
乡绅治乡，乃江南无奈的选择，并非你黄宗羲的理念，但你替江南士绅解释了乡绅治乡，陆某可否理解为，你在拍马？在追附强权？”
黄宗羲脸色黑红，大声反驳，“大将军此言诛心，君子治身治家治国，何惧诽谤！”
陆天明依旧微笑，“你解释不清，也不用急眼。蕺山学派注重学贵适用，脱胎于心学。
心学其实与佛家渊源颇深，专注内心的根本来自于佛家，王阳明之所以后来又抵制佛家，原因乃心学与佛学归途不同。
王阳明教人重视内心，让人在世俗中更好的为人处事，治家治国，而佛家则是让人看破世俗，只专注于修行。
这是心学与佛学的根本区别，也是心学最容易走入歧途的地方，心性释放走到了极端，就只是空谈和务虚了，李贽李卓吾就这样子，似疯非疯，似魔非魔，疯疯癫癫，离经叛道，不为世容，所以王阳明不仅强调心性，更强调实践，知行合一，正是在此。”
黄宗羲黑着脸道，“大将军既知，何故对乡绅未观而批？”
陆天明又回到主位，正襟端坐，“陆某从未在京城与人专职论道，今天很高兴，可以谈一谈上层东西。
任何学问，只要在反思、创新、实践，那就是好学问。
陆某之所以认定你们会失败，用儒学根本无法解释，蕺山学派没有跳出儒学，当然想不到为什么。
儒释道两千年，用一个字概括，儒学讲敬、佛学讲净、道学讲静。
用两个字概括，儒学治世、佛学治心、道学治身。
用三个字概括，儒学拿得起、佛学放得下、道学想得开。
儒学说的是人与人的道理，佛学说的是人与自己的道理，道学说的是人与万物的道理。
儒释道和谐共生两千年，务心、务实、务虚，都占据了。
单独研究儒学，过于务实功利，单独研究道学，过于放纵失控，单独研究佛学，过于虚幻缥缈。
人生而在世，不止活自己，我们有父母、有儿女、有亲朋、有同僚、有同
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