第59章 师兄师姐(4/6)

所不同，但它为我们提供了一个独特的视角，让我们能够窥见古代人们如何通过文化和信仰来解释和应对他们所经历的梦境。

    在今天，虽然我们不再将梦境归因于神灵或鬼灵的作用，但这段古语仍然具有启发性。它提醒我们，梦境可能是我们潜意识的反映，是我们内心深处欲望、恐惧和期望的体现。通过探索和理解这些梦境，我们可以更好地了解自己，发现潜在的问题，并寻找解决问题的方法。同时，这段古语也提醒我们，即使在现代，梦境仍然是一种强大的心理现象，值得我们深入研究和理解。”

    闫静雅：“天啊！？竹师姐，你让我刮目相看。”

    梁山竹：“现在修行道法之人，都有一定大学基础同时学习哲学，儒家，道教，佛教等各类宗教信仰，学习融会贯通。”

    第四节：百年之约

    听到梁山竹和闫静雅正在讨论一系列灵异说法的问题，梁山竹尝试从佛教、道教以及科学的角度来解释这些现象。一直在开车的金山桥师兄，也激发了浓厚的兴趣，他提出了一个在网络上广为流传的话题——“百年之约”，询问他们的看法。

    金山桥师兄在与闫静雅和梁山竹的对话中提出了关于“百年之约”和“建国之后不许成精”的说法，并询问了他们的看法。

    金山桥师兄：“你们都知道“百年之约”，就是那个说建国之后动物不许成精的传说？你们对这个话题感兴趣吗？有什么看法？”

    闫静雅：“如果我是普通人的时候，会理解这更像是一种传说中的约定俗成现象，可能是受到了一些流行文化作品的影响，比如网络小说或者电视剧。这些作品中经常有关于动物成精的情节，但现在的我们都知道这些不是虚构的故事。”

    李明山：“是的，我同意静雅师妹的看法。从普通人的角度看，此说法听起来像是网络上的一种迷因，可能是网友们为了娱乐而创造出来的。而现实中，我们少数修行人当然是相信动物能够成精。因为我们身上都有守护灵。”

    金山桥师兄：“那你们认为这种说法为什么会流行起来呢？”

    闫静雅：“可能是因为大多数人们对于未知和超自然现象总是充满好奇。这种说法提供了一种神秘感，让人们在讨论时能够发挥想象力。
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