第13章 城市(2/4)
扎古向维伦提出了一个困扰他已久的问题：“维伦，你说生命教派提倡众生平等，反对杀戮。那么我们人类，以及那些皈依教义的木精灵，是否可以吃动物、采摘果实呢？这算不算杀戮？”
维伦微微一笑，目光温和而深邃，他早已料到这样的疑问。他缓缓开口：“扎古，你要记住，人类，木精灵，所有生命，都是自然的一部分。万物有其自身的存在方式和意义，弱肉强食，乃是自然法则之一。我们食用植物和动物，并非因为我们比它们更高等，而是因为这就是生存的循环，是自然赋予我们的责任与权利。”
维伦顿了顿，指向远处那片葱郁的森林，语气温柔而坚定：“你看那片森林，树木、动物、微生物，它们共同构成一个完整的生态系统。每一个物种，都在其中扮演着重要角色，彼此相互依存、制约，维持着生态的平衡。人类，木精灵，也正是这个系统的一部分。”
他凝视着扎古，眼神深邃：“唯有忘却自然，才能融入自然。这是存续之神教给我们的道理。”
扎古若有所思，沉默片刻，便再次问道：“那么，生命教派到底反对的是什么呢？是木精灵的酋长制度，还是贵族的统治？”
维伦望着那远处被晨曦洒满的森林，眼神渐渐变得深邃而严肃：“扎古，你问得好。生命教派反对的，不仅仅是某个个人或团体，而是一种体系，一种扭曲的观念，是一种文明发展的‘歧途’。”
他指向正在建设中的树屋群落，眼中闪烁着深邃的光芒：“你看这些树屋，它们与周围的森林浑然天成，和谐共生。这便是生命教派所倡导的生活方式，亦是我们所追求的社会形态——一个与自然共处的社会。”
维伦的声音低沉而沉稳：“然而，我们常常看到的是另一个世界，城市的世界。”
他的语气愈加严肃：“生命教派反对的，便是城市。因为城市往往是压迫与剥削的温床，是一切不平等与暴力的根源。最初的城市，是为了贸易和交流而生，但随着规模的膨胀，统治阶级逐渐形成，他们将资源和权力掌握在自己手中，剥削其他人。这是人类文明的偏差，是贪婪与不公的象征。”
他目光如炬：“为了维持统治，他们需要更多的人力物力。于是，他们开始剥削农民，压榨手工业者
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