第35章 周公抄商纣王的暴政？(5/6)

反，他是把神高高的给供起来。】

    【周公旦上位之后，宣布了一条最重要的治国策略，叫做：敬天法祖！】

    【很多后世的文臣把这个政策解读为天人感应，君权神授，其实是错的。】

    【周公旦这么做，是把神明和先祖放在了同等重要的位置，而且，规定了他们的职权范围。

    神高高在上，就该管天上的事情，什么祈求风调雨顺，五谷丰登，那是神该管的事。

    而治理国家，任用官吏，制定国策，这种小事情就不要麻烦神了，应该找谁呢，效法先祖，我就不用跟神明请示了，直接去宗庙请教先祖。

    用小说中大教宗的话来说，神就应该回归天上，人间的事情，交给人来管。】

    【周公旦具体措施是什么，很简单，免掉了神权巫祭参政议政的权利，把他们从公务员编制，一脚踹成了事业编，从而在国家管理的日常事务中，让皇权跟神权彻底剥离，神权就不要唧唧歪歪了。】

    【不仅如此，周公旦还瞄上了神权巫祭的另一个权利，修史权。】

    【在殷商时期，所有的史书都是由巫祭来写的，所以商王到底好不好，最终盖棺定论的是巫祭。】

    【周公旦亲眼看到了神权巫祭给商纣王定下了‘纣’这个谥号，他怎么可能不忌惮，于是，他用史官代替了巫祭，修史以后就是国家任命的史官的职权，而不是宗教的事情。】

    【这么一来，周公旦就把神权巫祭从主流媒体，变成了八卦小报，让他们彻底失去了文化舆论的最终解释权。】

    【神权，一不能参政议政，二不能修书引导价值观，这样的神权基本上被阉割了，只成了为皇权服务的吉祥物。】

    【所以，周公旦的反神，应该叫做净化神权。】

    （这必须是给竖一个指头【赞扬的！】）

    （周公旦有两把刷子啊，净化神权，就跟那些外来的和尚一样，咱们把他们教义中残酷血腥的东西都给清洗掉，然后拿来再用。）

    （这种解决神权的办法，虽然不如商纣王那样霸气，但实用啊，不会遭受剧烈的反扑。）

    （还是需要读史书，看看古人到底怎么解决问题的，同一个问题，两种解决方案，这种我是没想
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