第54章 孔子悟道：道爷我成了(5/7)
之地。
大清，
慈禧很郁闷，这一次她感觉自己是被人给坑了。
“瞧瞧，咱们老祖宗的好东西都让洋鬼子给学去了。”
“后人要说是哀家不争气，就是不公平。”
“哀家只不过是继承了一个烂摊子。”
“哀家可没有把咱们老祖宗的好东西当成破烂给丢掉。”
“是不是啊？”
这次，周围的人却没有嘲讽，似乎，可能，是有那么一点点道理。
就说老佛爷主持的科举，那可是学习诸葛亮，汉文帝如何制洋人。
不对！差点被绕进去了。
有人是把老祖宗的哈东西当成了糟粕，但咱们也是山猪吃不了细糠，也没有好到哪里去，留下糟粕，去掉精华。
主打一个不学对的。
天幕中，视频还在继续。
显示着周穆王的千古恩泽并未结束。
【恩泽5：第一次提出了以法治国的概念，殷商时期虽然法家思想开始萌芽，商纣王也使用了严刑峻法，但却并未制定一整套的律法，也没有提出让以法治国成为一种治国的理念和流派。
而到了周穆王这里，他提出了这种思路，还是在周制这种以德治国的理念下提出了，为炎黄文明的体制改革打响了重要的一枪，加30分！】
【恩泽6：在提出以法治国的同时，周穆王也意识到了以德治国的根深蒂固，为了平衡现实问题和正确学说的矛盾，他再次大胆创新，让两种截然相反的治国思想同时存在，确保以最小的阻力完成治国思路的改革。
这也就是后世刘邦被人称颂的道皮法骨，汉武帝时期的外儒内法，汉宣帝时期的王霸之道杂之，而开创了这种匪夷所思的治国方法的确是周穆王，他外德内法，兼容并蓄，这一伟大的创举，也成为了后世治国的主流思路，对历史有着巨大的贡献，加30分！】
（看到这里，我有翻出了抡语的图片，有没有一种可能，抡语不是我们发明的，而是周穆王当时就在用的！）
（我曹！你别说，还真有这种可能，嘴里说着德治，说理拿着斧子，太特么的形象了，这不就是外德内法吗？）
（抡语天子，实至名归
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