第2章 遗孤(2/5)
疫霍乱泛滥、百姓流离，自在宫几乎倾全宫之力治水灾、祛瘟疫、救百姓根本没有多余的精力去防范妖物作乱。
于是乎妖物魔怪们四处吃人，甚至都开始挑食，非童子不食、非壮男玉女不吃。
仅仅一月整个巴蜀已似人间地狱。
幸运的是这几日妖物作乱的情况得到了极大改善，以天下黎明苍生为己任的三大圣地之一“大觉寺”千名僧侣不远万里进入蜀地，协助“自在宫”救援巴蜀百姓。
“大觉寺”众僧一到，蜀中局面立刻被稳定下来。并不是说“大觉寺”僧侣比之“自在宫”修士有多强，而是擅长的领域不同。
《太乙三天诀》虽说号称无所不包，但宫中弟子修士擅长丹鼎岐黄之术者毕竟还是少数，其他弟子修士或长于阵法，或善于卦卜，或胜于争杀。
而“大觉寺”僧侣不同，《大悲心经》毕竟是佛门妙法，战阵争杀或有不及，但在驱邪、治疗、救助、稳定人心等方面普天之下无能出其左右。
往往需要数名修士起鼎炼丹方能控制、治愈的疫情，换了大觉寺高僧仅需一人便有显着效果。
同时，有了高阶僧侣参与，在能量引导的同时结合自在宫的阵法，在平复灾害方面更能立竿见影。
正是由于大觉寺的增援，自在宫修士们才能抽出更多的人手和时间对趁机为祸的妖物魔怪进行重点打击，因此两千僧侣一到，局势立刻被稳定下来。
缥缈峰分前山、后山，前山主要是居住修行，山上建筑群主要分山脚、山腰、山顶三部分。
其中入门弟子居住在山脚，山腰是修士、大修士们修行的地方，教御及真人们则在山顶清修。
后山是藏剑池及飞玄洞所在，乃是“自在宫”禁地。
前者存有“自在宫”数千年所藏各类神兵利器，后者则是专供宫内顶级高手飞升参修之处，历来非“太清赤天境”第九重不得入内。
前山山顶最高处有一正殿，两偏殿，两侧殿，正殿名为“大赤天殿”两偏殿一为“清微天殿”一为“禹馀天殿”。
三殿之名下对应《太乙三天诀》三大境界，上对应道宗三清祖师居所。
其中“大赤天殿”用来供奉三清，举行祭祀及宫内重大事物等庆
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