第18章 正邪两立(4/5)
笔墨来讲述他的生平，然而我们在这里却很难给他盖棺定论。北宋奸臣，真宗朝五鬼之一，这是他在后世被人给贴上的最为醒目的标签，但客观地说他其实对宋朝是有过贡献的，对民众也是有过恩惠的。
作为一个学者，王钦若主持编撰的《册府元龟》足以让他“名垂青史”；作为一个大臣，他在澶渊之盟期间负责镇守大名府更是堪称为国立下过战功；而作为一个地方官，他对蜀川和中原的百姓也是曾造福一方，尤其是赵恒刚刚登基之时，正是因为他的建议才让赵恒下令免除了全国的老百姓之前拖欠朝廷的全部税赋，而这项政策也在往后成为了宋朝皇帝登基之后对全国百姓的例行恩赏，虽然他这是抢了别人的功劳，但这事毕竟是他做出来的。
这样的人让我们很难将其定义为一个纯粹的奸邪，但他错就错在怂恿赵恒大搞拜神运动，这让宋朝把大把的时光和精力用在了对国计民生毫无益处的鬼神之事上。这是他人生最大的污点，终其一生也洗不掉的污点。可是，有一个问题就是：将真宗朝拜神运动的责任全都归咎于王钦若的身上真的合理吗？
在整个拜神运动中，赵恒才是那个最终拍板的人，他牢牢地掌握着至高无上的君权和话语权，王钦若纵然有错，但这口黑锅却不该由他一个人来背。假如当时的赵恒不是那样的一个“昏君”，那么又怎会有后面的那一系列荒唐事呢？
王钦若这一生之所以能够在政坛上那么的“成功”，原因就在于他懂得在上位者面前投其所好，皇帝想干什么，他就用他那聪明绝顶的脑袋去为其出谋划策。这样的后果就是：皇帝想励精图治，他就会成为一代名臣和正臣，皇帝想骄奢淫逸，他就会成为遭万人唾骂的奸佞。王钦若就是一头变色龙，他的成色取决于他的皇帝是一个怎样的皇帝，这一点通过他在大中祥符年间和天圣年间两种截然不同的表现得到了淋漓尽致的体现。
我说这些不是想给王钦若翻案，在讲述有关于他的故事和人生时，我没少对他恶语相向。还是那句话，我们对于历史人物要分开来看，所谓正邪都不是绝对的，况且一个人本身就是具有多重人格和面相。
说到最后，我还想说一些我一直如鲠在喉的话。
有时候每每想到王钦若，我就会想到另一个人——司马光
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