第35章 悟性(1/4)

    木雕是门精细手艺，从入门到能刻出一个说得过去的木雕，短则数月，长则数年。

    要想手艺出神入化，就不是时间能弥补的了，得看悟性和天赋。

    也正是因此，邓月娇也没有传下什么高深的手艺，她教给陆渊的都是些入门基本功。

    她也从没想过‘蠢笨’异常的陆渊能在一天之内刻出人形。

    陆渊不知道这些，也不在乎这些。

    他的目的从来都不是刻出栩栩如生的好作品，而是在雕刻的过程中思考、理解那些在他眼前的、天道之外的‘不可知的道理’。

    陆渊的动作很慢，可思绪却转得飞快。

    熟悉‘不可知’、理解‘不可知’、利用‘不可知’。

    世间之人读圣贤书可知世事、明事理。

    陆渊与‘不可知’之间的关系，就如同世人与‘圣贤书’之间的关系。

    人心之道，源于书中之理、世间之事。

    理就在眼前，事就在眼前。

    可哪怕经历了如出一辙的事，读着一模一样的圣贤书。

    不同的人领悟却可能截然不同。

    有人一生读书，圣贤诗句熟稔在心，张口即来，却囿于其中，并不理解其中真意。

    有人读书时日不长，圣贤诗句读过便抛之脑后，却能以圣贤之意看待世间之事，悟出新理。

    其中关键便在于悟性。

    悟性天赐之，可并非无法提升。

    因而在圣贤书之上，又有哲理一说。

    读书使人明理，学哲使人开悟。

    懂得的哲理越多，悟性便越高。

    对世间之事的理解便越直达本质。

    哲学使人聪慧。

    这是曾泯灭于混沌中的某个天地衍生而出的至理。

    陆渊身为长生者，即便曾经的悟性再差，可历经无数岁月后，他的悟性也已经拔高到了一个恐怖的程度。

    只是失去一切过往后，他面对的是从未见过的‘不可知’之理，而不再是世间之理。

    曾经的悟性再高也无用。

    可他同样可以在‘不可知’的世界中明悟哲理，提高对‘不可知’的悟性。

    如此，
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