第49章 金水河(2/3)
基础。
在子产开始推行“作封恤”这项重大改革举措之时，众多普通百姓对此感到困惑和难以接受，并纷纷表示强烈的反对意见。一时间，民间流传起这样一首充满怨念的歌谣：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之。”
然而，随着时间的推移，当这场改革实施到第三个年头时，其所带来的显着成效开始逐步展现出来。曾经对改革怨声载道的民众们，如今也改变了态度，新的歌谣在大街小巷传颂开来：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”这一转变充分体现出子产推行的改革最终获得了广大庶民的认可与支持。
政治上，子产大胆革新，铸刑书于鼎。将法律条文公之于众，打破了以往贵族对法律的垄断。这一创举让普通民众也能知晓法律、遵循法律，使郑国的政治走向更加公平、透明，贵族再也不能随意鱼肉百姓，国家秩序得以重塑。
在外交上，子产更是展现出卓越的才能。面对晋、楚两大强国的纷争，他巧妙周旋。既不盲目屈服，也不轻易挑衅。在与晋国的交往中，子产以犀利的言辞、坚定的立场维护郑国的尊严与利益；与楚国相处时，他又能灵活应对，使郑国在大国博弈的夹缝中得以生存和发展。
子产的仁惠不仅体现在治国理政上，更深入到百姓生活的点滴之中。他关心民生疾苦，常常深入民间，倾听百姓的声音。遇到灾年，他积极组织救灾，开仓放粮，减免赋税，让百姓得以度过难关。在他的治理下，郑国社会秩序井然，百姓安居乐业。
子产去世时，郑国上下沉浸在悲痛之中。百姓们怀着无比崇敬与感激之情，纷纷拿出自己的金银首饰为他送葬。这些金银首饰，是百姓们对他的深情厚谊，是对他一生功绩的认可。然而，子产的子女秉承父亲的高尚品德，坚决不接受。百姓们无奈之下，将金银首饰投入河中。刹那间，河水因珠宝的绚丽光芒泛起金色的斑斓，从此这条河得名金水河。
金水河的波光，承载着子产的仁惠与百姓的思念，静静流淌，诉说着那段不朽的历史。
《左传·子产论政宽猛》记载：及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”
当你坐在紫荆山公园，纪念子产的亭子里，吃
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