第1章 制使钦差(4/9)

却因获罪于朝中权贵被贬，出居，差遣至这汝州做得一任司炉之职。

    那位问了，这“出居”是啥？那“行”又为何意？

    这“出居”可不是什么好事，便是京官犯罪被逐出京城，限地居住。

    具体待遇么，就是你只能在限定的地方居住，不能出来随便乱逛。也就是跟蹲监狱差不多，只不过是放风的地方大了些。但是，分派给你的活麽？倒是不少你一件，还得继续干。

    这“行”且是有些个讲究。

    北宋官制比较乱，如果想说清楚讲明白那可不是几篇论文能讲清楚的。

    各位看官，咱们也避繁就简，且将它粗分为官、职、差遣三种来解释。

    如这程远来说，太常寺郎中为其官位，用于定官品级放俸禄，此唤做“寄禄”。太史局令为其“职”，也可以看作当时官员的荣誉头衔，既能提高官员威望，亦可增加官员俸禄。

    这“差遣”麽，也就是他担任的真正可以行使权力的职位。

    这四品郎中做八品的差事，虽与官阶不符，但是在这大宋倒也是个常有之事。官员的高位低职在宋亦是寻常，这种情况叫作“行”。也可以理解为现在的借调。

    那宋粲亦是如此，本是寄禄的五品的宣武将军，职，武胜军中郎将，却也“行”作六品的殿前司马军虞侯。

    这寄禄官衔且只得其俸禄而不参加正经工作的，属无权有实。

    不过，即便这无权有实的虚职且也不是人人皆可得之，那是真给钱！而且还不老少的。若想得一个寄禄，那可是要凭了祖上荫功，讨了圣谕敕封才能得之。

    所以，看宋代的官员且不看他官有几品，倒是看“事”或者“行”被“差遣”的什么实际职权。

    说这程之山倒是个异类。本朝郎中之寄禄品序应为从五品，偏偏他拿了正四品的俸禄饶是个怪哉。此翁虽被贬出京，于这汝州行这司炉差事，却官俸不减，倒是让人颇为费解。

    此等怪异倒是一个事出有因。

    传，崇宁五年，太史局测得“彗出西方”，又适逢岁在丙戌。天干之丙属阳之火，地支之戌属阳之土，为火生土相生，两阳相克，有“兵丧大饥”之相。

    在“豫大丰亨”国运鼎盛之际却出
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