第48章 皇命双喜(2/6)

极大的束缚。

    八旗制度下有着明显的人身依附关系。清朝的八旗包括满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗，旗人内部等级森严，旗下的包衣地位近似于奴隶。他们世代为旗主服务，没有人身自由，包衣的婚姻、财产等都由旗主决定。比如一些包衣家庭的子女婚姻，往往就由旗主说了算。包衣主要从事家务劳动、农庄劳作等事务，劳动成果大部分归旗主所有。在法律上，包衣犯罪处罚比普通民人要重，旗主对包衣犯罪也有一定的处置权。

    在贵族和富裕家庭中，使用奴婢的现象很普遍。这些奴婢有的是通过买卖、抵债等方式获得，他们地位低下，要为主人提供各种服务，像端茶倒水、洒扫庭除等杂役。清朝法律在一定程度上维护着这种奴婢制度，对奴婢反抗主人等行为有严厉的惩罚措施，不过也对主人随意杀害奴婢等行为有所限制，这和纯粹的奴隶制又有所区别。

    通过以上介绍，使广大读者能够清楚的知道为什么能够在关于大清朝的小说、故事等里面总能听到满汉臣子们在皇帝面前自称的不同了。

    闲话少说书归正传，由于刘墉在这段时间内表现出色，虽有瑕疵，但一心为公绝无私心。乾隆就想重点培养一下刘墉，通过诚亲王和傅恒傅中堂的举荐，刘墉成了“粘杆处‘总理粘杆处事宜副代管’”付钰是刘墉住手，也就是刘墉手下的总“拜唐阿”。而我，和付钰一样，在负责刘墉安全的情况下，也参与“粘杆处”管理的一些事务。那么粘杆处的具体情况是怎样的，为了避免以后能很好的理解刘墉在今后官场上得心应手的处事方式。我们来具体的讲一讲“粘杆处”的架构、管理、行动方式等一些事儿。

    在清朝的宫廷里，有一个神秘的机构叫粘杆处。粘杆处的最高领导是“粘杆处总理大臣”，此人通常由皇帝亲信担任，直接对皇帝负责，掌控着粘杆处的整体事务和行动方向。

    只要粘杆处总理大臣接到皇帝密旨。他就会立刻召集手下的粘杆拜唐阿们。这些粘杆拜唐阿们都是经过严格选拔和训练的，他们有着一定的武艺和情报收集能力。他们随时听候总理大臣安排任务。

    粘杆拜唐阿们可以在宫廷内外的任何地方活动。他们可以在某位位重要官员的府邸附近，伪装成普通百姓。在这官员府邸周围，观察官员
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>