第31章 信仰道德(9/10)

角度去想，我们才真正的是爱惜自然，是保护环境的一个民族，你看我们以前的建筑物。都是什么木头的泥巴的，很少是那种说，大石头的，搞到这里，让你永远存在的很少，一阵时间他就没有了。我先说在这里，中国人比较重视看不见的东西。因为我们知道看不见的东西，它会永远存在。

    你看《易经》的每个谦卦 ，曾老将来会专题来说，那是山躲到地底下去，一座山躲躲躲到地底下去，那你根本就看不到山的话，这个山是永远存在的，不会被破坏。尤其我们现在动不动就挖山，动不动就把山除掉，更容易了解，山如果高高存在于地平面以上，他是不持久的，说挖掉就挖掉，说开洞就开洞，说炸掉就炸掉，山躲到地底下去，让你看不见它，永远是山，因为你根本找不到它，你挖不到它。

    我们有太多《易经》的道理，无极而太极，所以说一句比较轻松的话，中国人是天底下最会无中生有的民族，这也没有什么不对的。你把它用的合理，你遵守道德，那什么都可以做嘛，为什么不能做，但很多东西就是无中生有。西方人，是有才可以胜有，曾老想这也是思路有很大的不同真正的能量是看不见的，各位可以看到很多地方他是对空拜的，就表示一切根本就是能量，有形的东西都是有局限性的，桌子没有说是100年不坏的没有。

    我们现在慢慢可以了解到，无的持久性远远超过有，但是人有眼睛，他都看不见东西，总是怀疑，总是好奇，说那到底在哪里，你显示给我看看嘛！这也是宗教很无奈的，宗教必须要有具象，信徒才会相信，你读完《易经》你会知道，像道德他是看不见的，但是你相信道德的话，你永远不会有什么后遗症，永远不会。可是不管你拜哪一种神佛，那个神佛如果有一天破掉了，你不是糟糕了吗？那你怎么办，都怕的要死，神佛如果被撞翻了，那你又怎么样呢？你常常要去感觉，这个神佛到底有没有灵啊，到底有没有什么不舒服，他说他又不能讲话，但是人类他一定要具象，他才能满足。曾老是替宗教讲话的，宗教本来是鼓吹道德的，就是因为他看不见摸不着，很难得到信徒的一个寄托，所以就树立一个相来，那象有不同，就开始有分别性。

    所以我们中国人的永生的道路，不在宗教上面，全世界都知道人要永生。因此西方的宗
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