第8章 一鸣惊人(3/4)
生。
许安没有回答，至于吃不吃这碗饭，他倒是不怎么在意，他倒是更关心其他事，比如说那个叫颜洛梦的女孩。
“刚才我见三位老师都鼓起了掌，我想问一下张彦平张老师，您为什么会鼓掌呢？”
朱诗看着坐在三人中间的张彦平，好奇的开口。
张彦平拿起麦克风，坐在沙发上：“我是研究历史的，嘴比较笨，不怎么会说，但对于刚才那首《壁上观》，整体无论是词还是曲，搭配相得益彰。
曲子我不懂，说到歌词，我这里就不班门弄斧了，让更加了解的老闻来介绍吧。”
对于敦煌石窟的历史，那么张彦平还是能说上一些。
但要说关于歌词如何，他是能体会其中的意境，但要详细说，他自问还做不到。
闻人峰接过张彦平递来的话筒，摇头一笑：“让你说你就说，你把我拉上算怎么回事。”
朱诗接过话来：“那闻先生，要不您给大家讲讲？”
听到朱诗的话，所有人全都鼓起了掌，其中张彦平的掌声最大。
闻人峰摇头，轻咳了一下，道：“关于《壁上观》这首歌，正如老张所说的相得益彰，结合的非常不错。
其他歌词我就不多说了，相信众人也都明白，那都是字面上的意思。
我记忆中，有一句歌词特别有意思。
‘朱颜改，怎不见，窟画昔日璀璨’。
后半段很容易理解，让我觉得有意思的是‘朱颜改’这三个字。
明面上，这三个字就是指容颜的衰老或改变。
但这里的‘朱颜’两字，可理解为曾经在壁画中描绘的人物容貌，随着时间流逝。
这些人物形象所代表的美好容颜已经发生了变化，不再是当初绘画时的鲜活模样。
不知道你们有没有看过李煜的《虞美人》。
这首词中有一句是‘雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改’，想必这两者意思相同。
从文化层面来看，‘朱颜改’也暗示着敦煌文化在传承过程中所面临的挑战与困境。
随着时代的发展，一些传统的技艺，文化内涵等可能会逐渐被遗忘或淡化。
如同壁画的‘朱
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