第113章 九天上的木ai(1/9)
酒席过后能干什么，自然是该吐的吐，该被抬回家的抬回家。
还有的就是留下来打扫卫生，熬夜加班加点的把领导送回去，顺便再把吃剩下的山珍海味打包打包，这么好的东西扔了实在是可惜。
九洲如今新起步，虽说各方面的管理都还有所欠缺，至少人还是都能吃饱……
其实就是该捞的还没捞完，大家的口袋里还有点余钱，不过也只是暂时的了。
一旦真的提上日程，用不了几年，大家就会被榨干了，而且还可能是完全无意识的，甚至是心甘情愿的。
这种心甘情愿，可能也是有心人故意造就的目的，为的就是靠着大家的认知偏差赚取私利。
而且九洲就这么大的地方，历史也无从在神话体系里面具体的考究，关于管理制度肯定就只能借鉴先人的办法，或者是顺从上一辈言传身教的思路了。
在这里该有的局限性，因为某些矛盾的存在，也必定会存在的。
那这个最大的矛盾是什么呢？
大概就是本身就不该存在的仙人吧，他们原本就占据了大部分的资源，教育，知识，甚至是被定义的所有权，现在他们居然还要再划分阶级，想要进一步的聚拢资源。
聚拢，不均，纷争，镇压，反抗，覆灭，周而复始。
然后就又回去了，和旧陆也没啥区别，因为时代里的人们根本没有改变的意思，只想着怎么雄霸天下，装点自身的名利场了。
好吧其实也批判不了这个现象，一个时代该有的样子总会一尘不变的进行下去，直到有几个不正常的奇葩出现，才可能打破这样的局面吧。
局限并不是恶，就像是提出“罢黜百家，独尊儒术”的政客，你能以现在的标准去批判他的狭隘无知吗？
不能，因为在他当时的那个年代，提倡“忠孝节义，礼节纲要”才是最有效的治国之策。
在当时也是很先前的思想，尽管从如今的观点来看，独尊儒术确实也带来了一些不太好的变异演化。
例如，孔夫子之前提倡的很多观念，其实都在封建王朝的统治下逐渐失去了原本的意义，像什么三纲五常之类的都会有一定程度的曲解和误会。
孔老夫子那么思想超前
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