第77章 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草(2/9)

凯郭尔的激情哲学和体验主义可以从以下几个方面来理解：首先是主体性原则，克尔凯郭尔强调，真理是主体性的，在《后记》中，他写道‘真理就是主体性’。这意味着，真理不是一种客观存在的东西，而是通过个体的主观体验和选择而实现的。

    然后就是克尔凯郭尔提出了的着名的\"三阶段说\"，即审美阶段、伦理阶段和宗教阶段。每一个阶段都需要更深的激情投入和更真实的自我体验，而且这种体验更注重的是当下性，克尔凯郭尔重视\"此刻\"的体验。在《哲学碎片》中，他写道：\"永恒进入时间的那一刻就是"此刻"。

    克尔凯郭尔的思想对后来的存在主义哲学产生了深远影响。正如法国哲学家让-保罗·萨特所说：\"克尔凯郭尔是第一个站在虚无的边缘，凝视深渊的人。\"

    克尔凯郭尔的思想给我们带来了深刻的启示，在这个理性主义和科技至上的时代，我们更需要重新审视自己的存在方式，关注内心的声音，珍惜真实的生命体验；我们需要在理性思考和激情投入之间找到平衡，既不陷入盲目的情绪之中，也不被冰冷的理性所束缚。

    总之，克尔凯郭尔对理性的批评和对激情、体验的倡导，为我们提供了一种重新理解人类存在的方式。他提醒我们，生命不仅仅是一个需要解决的问题，更是一个需要热情投入、真诚体验的奇妙旅程；

    正如他在《要么\/要么》中所写：\"生命不是一个待解决的问题，而是一个需要体验的现实。\"在这个旅程中，我们每个人都是自己生命的主角，都需要勇敢地面对选择，承担责任，在激情与理性、普遍与个别、有限与无限的张力中，寻找属于自己的生命意义。

    今天所经历的这一切，不就刚好验证了克尔凯郭尔的哲学理念吗？人生重要的就是当下的体验啊，你内心的激情让你挣脱所谓的道德的束缚，去体验下此刻的美好，这就是赤裸裸的现实呀，在这样的情境之下，根本就没有理性发挥作用的任何空间。

    所以，我们更多的理性的思考，其实都是在激情停歇之时，要么就是根本就没有真正的被束缚过激情。理性只能对事实做出判断，而道德判断则是对既定事实做出的赞成或反对的情感反应。

    也就是说，理性判断是“是
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