第90章 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生(2/11)

说就真的明白价值是怎么回事了一样，价钱高了就是价值高了？呵呵，你以为你在这里振臂一呼，就成英雄了？你以为你之前帮客户取得了他们想要的利益你就功德圆满了？无论什么样的结果你都是被迫的了，是别人要求你做的了？

    你以为你现在想为你所说的在你所任职的集团内部跟你一样岗位的员工发声鸣不平就是在做善事了？你就有很大的价值了？刚刚说的那个矿泉水的价值问题，在我看来完全是错的；

    一个人真正的价值，是就像那瓶矿泉水一样，就算是它被放在了所谓的高端的娱乐场所里标价30块钱了，可是在它自己的内心，他仍然知道自己是个什么东西，他仍然不会忘记，自己就是在便利店只能卖3块钱的普通的矿泉水，这一点你能明白吗？

    当然，我不否认你所说的，贫苦大众当下的痛苦不可忽略，但这只是表面现象，那你有没有想过，想要从根本上杜绝或者减少这个现象，不可能是通过增加更多的医生来实现的，不是吗？

    人口越来越多，疾病说来就来，但医生的培养可没有那么快，你想过培养一名医生需要多久吗？你所说的完全是你不切实际的臆想，在现实中根本就没有可操作性，所以你的观念不过只是基于现象的表面而进行情绪上的发泄而已，又能有什么实际意义呢？

    鲁迅先生正是看到了这一点，因为他透过现象看到了本质，本质上讲，想要从根本上减轻劳苦大众目前所承受的种种痛苦，最好的可能也是最快的办法，有的时候慢就是快，就是尽快实现一个安定和平的社会，而一个安定和平的社会的建立离不开时代的进步，时代进步的前提是人的思想开放，思想开放了，不断的去创新，就能慢慢解决这些问题，而且是从根本上解决；

    这个时代，或者说实在任何时代，都不缺像他这样的一个医术高明的医生，就算他勤勤恳恳一生救死扶伤对于你所谓的劳苦大众的病痛来讲那都只是、而且只能是杯水车薪，而不是‘磨刀不误砍柴工’；

    但那个时代缺的正是能够发现自身的不足并努力自强的启蒙思想，只有这种思想的普及才能带来社会的进步，‘何世无奇才，遗之在草泽’，我们缺的不是工具，我们缺的是思想，梁启超用‘学约十条’开拓学生的眼界，十条里告诉学生：‘非
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