第四章 百乐哀(1/2)

    一行人回到道观中，见满墙的杂草，张千军告诉他们，在深山之中这样的寺庙道观有三十余处，规模都非常庞大，所以当地人叫它们百寺堆。后来一把山火烧得差不多了，当地的宗教环境才逐渐衰弱下去。之后，土匪经常盘踞于这些寺庙道观的废墟之中，平日里穿着道袍，就混在其中，但这些寺庙道观没人修葺。他师父来了之后，土匪的生意不好做，山中的年轻土匪都去当兵了，年老的土匪陆续都老死在山中。这些废墟也只剩下这个道观还可以勉强住人。

    而阿匕族是当地苗瑶混居之后的一个地域性的民族，其实有四到五个民族混居。群寨依山而建，有六个大寨子。外寨子有三千多户，叫做金牙峒，也叫做百乐京，是唯一和汉族混居的地方。这个峒的人以金牙为美，节假日会以金粉涂牙，上街集会。百乐京前有一条河，一边通到山西，一边直接红水河，是茶马古道上一条通往中原的河运小道。百乐京非常发达，各种行业的人每天络绎不绝地来到这里的驿馆，人数比三千户实际上多出好几倍。一到晚上，华灯满街，远看就像山中的一条银河。

    因为各个民族都有，所以有各色宗祠、服装、小吃、澡堂子，好不热闹。

    百乐京之后的深山，汉人几乎很难进去。只知道里面还有五个大寨，除了洗骨峒之外，在山谷的最深处还有一个寨子，连名字别人都不知道。只知道那个峒的人对外卖一种泉水，似乎有特殊的用处，只好称其为鬼水峒。

    张千军是汉人，也曾经偷偷潜入过百乐京后面的寨子，只进到过第二个寨子，买过一种特殊的大烟，再往后他只听过无数的传说。

    张海琪看着道观啧啧感叹，说出家就出家，何必住这种地方。张千军说道：“话不能这么说，出家人吸风饮露，有方草席就够了。”

    当晚，张千军砍柴，烧洗澡水，炒了三个菜，开了一坛酒。张家驻湘西办事处，就这么再次开张了。

    吃完饭，三个人就不再说话。约定了明日进百乐京。

    洗澡的地方在厨房后面，是一个四方形的砖头池子。用各个祠庙的老砖烧黄土坯子做的，张千军在里面用了牛粪，但是没和张海琪说。张海琪关死了四周的房门，吹熄了油灯。整个大殿就一个洗澡池，大殿顶上破了一个大洞，月光从上
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