第462章 祭汾阴乐章之四《南吕羽》(1/2)

    祭汾阴乐章之四

    郊庙歌辞·祭汾阴乐章·南吕羽

    於穆濬哲,维清缉熙。

    肃事昭配,永言孝思。

    涤濯静嘉,馨香在兹。

    神之听之,用受福厘。

    首联:於穆濬哲,维清缉熙

    诗歌开篇,“於穆”一词如洪钟般震撼,瞬间营造出庄严肃穆的氛围,奠定了诗人对神灵尊崇礼赞的基调。“濬哲”用来形容神灵,寓意其拥有深邃无垠的智慧,这种智慧超越了人类的认知,主宰着天地万物的运行。“维清缉熙”,“清”描绘出神灵品性的纯净,不沾染丝毫尘世的污浊;“缉熙”则象征着神灵的德行光明磊落,如太阳般熠熠生辉,照亮世间万物。这两句诗短短八个字,从智慧和德行两个维度,对神灵进行了高度赞美,字里行间无不流露出诗人对神灵深深的敬仰之情,为全诗营造出庄重、肃穆的氛围,引导读者迅速进入祭祀所特有的神圣情境。

    颔联:肃事昭配,永言孝思

    颔联承接首联,将笔触转向祭祀仪式本身。“肃事”描绘出祭祀者怀着一颗恭敬之心,一丝不苟地进行祭祀活动的场景。每一个动作、每一个细节,都体现出对祭祀的重视和对神明的敬重。“昭配”明确了祭祀对象的崇高地位,表明此次祭祀是与至高无上的神明进行沟通。“永言孝思”则进一步强调,祭祀不仅仅是一种仪式,更是祭祀者对祖先或神灵永恒的怀念与孝敬的体现。在唐代,孝道被视为社会的核心价值观之一,这种对孝道的强调,反映了当时社会对传统道德的尊崇。诗人通过这两句,不仅体现了对祭祀仪式的虔诚,更反映了唐代社会尊重孝道的良好风气,赋予了祭祀活动深厚的文化内涵。

    颈联:涤濯静嘉,馨香在兹

    颈联细致入微地刻画了祭祀的准备和进行过程。“涤濯静嘉”具体描述了祭祀前的准备工作,祭祀者们对祭祀场所进行彻底的清洗,对祭品进行精心的挑选和处理,确保祭祀环境和祭品都达到纯净、美好的状态。这一过程不仅是对物质层面的净化,更是对心灵的洗礼,体现了祭祀者对神灵的敬畏之心。“馨香在兹”描绘了祭祀时,祭品散发的香气弥漫在空气中,袅袅升腾。这香气象征着祭祀者的虔诚,仿佛是他们与神灵沟通的媒介,将他们
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