第20章 干掉她就能获得救赎吗(3/4)

惩罚的思想。

    他们的世代祖辈都生活在科科岛，靠山吃山，靠海吃海，树灵说他们从自然里获取的太多，回报的太少。

    如果有详细记载了海东村村民耗资的记账本，那就可以验证树灵讲的并不是忽悠人的话。

    岛上的许多生物被他们挤压了生存空间，它们的血肉是他们舌尖上的美味，它们的皮毛是他们御寒的衣物，有多少个动物的头骨被他们做成工艺品被交换到岛外

    有愧疚吗？

    村民在第一年谋划反抗树灵的集体会议中问过他们自己，是反思过的。

    可是，要是一直怀着愧疚，那么饿死冻坏的人就是他们，他们只有对生存的恐惧。

    三年前，树灵用了最直接的杀戮恐吓手段，让他们再也不敢随意地处置其他生物的性命。

    可是，这样的惩罚要多少次才够？

    他们村子里在三年前有九十三人，现在只剩下了十六个人，是要对他们赶尽杀绝了才算够吗？

    苏壳黎看着那个死去男人的方向，泥地上是一片清晰的黑色人影，警告着人们这就是反抗的代价。

    谁是对的？谁是错的？

    有一瞬，垂眸思考着的苏壳黎竟然出现了一个支持树灵行为的想法。

    人类自诞生以来就开始了构建社会的步伐。

    在人类还生活在01号蓝星的时候，从使用简单渔具捕捞、砍伐树木、修筑梯田再到海上能源工厂、机械开采大量矿石、生物实验人类的发展历史就是一个不断递进、不断超越的历程。

    而对于与人类共同生活在一片蓝天下的其他生物来讲，却会面临着越来越难的生存环境，夹杂了由不得它们拒绝的商业贸易。

    当一个东西坏掉后，很多人会选择再换一个新的。

    从01号蓝星到02号蓝星，有许多被科技发展抛弃的东西，人类孜孜不倦的远空探索不仅是对未知的渴求，也包含着一种对自身处境的担忧。

    资源不是永远都那么丰富的，陪伴人类的生物数量在不断减少，出于对自身发展的考虑，寻找一个新的移民地，去获得一批新的资源，是人类延续文明的手段。

    可是，在这发展的滚滚车轮下，卷起尘土的同时又会继续带出
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