儒家～道家(1/2)

    儒家和道家宛如中国人精神世界的两极，恰似一节电池的正负极，相辅相成，缺一不可。

    儒家思想的核心是有为，恰似积极进取的勇士，奋力追逐自己的生命理想，为社会的繁荣贡献力量。道家思想的核心则是无为，犹如顺其自然的智者，随遇而安，不与自己的命运苦苦纠缠。

    儒家活法的目标，是在世人眼中绽放出绚烂的光彩，道家活法的目标，是在自己内心深处寻觅到真正的快乐。

    在我看来，最为高深莫测的活法，当属道家的无为。

    杜甫无疑是儒家活法的典型代表。

    他的政治才能并不卓越，缺乏举重若轻、调和鼎鼐的能耐。然而，他的生命理想却如浩渺星空般辽阔，即“致君尧舜上，再使风俗淳。”

    他渴望辅佐皇帝，如明灯般照亮皇帝的前路，教导皇帝，使他成为尧舜般圣明的君主，从而开创出纯朴和谐的太平盛世。

    这究竟是个怎样的角色呢？帝师？亦或宰相？那可是一人之下、万人之上的存在啊！

    杜甫，这位心怀天下的诗人，他的理想犹如浩渺星空，使命感恰似泰山压卵，非得让自己站在那巅峰之上，闪耀光芒。然而，他的一生却犹如在荆棘丛中艰难前行，痛苦不堪。

    他才华横溢，文思如泉，本应成为一位杰出的文学家，但他却心有不甘，不愿就此罢休。他曾担任河西县尉，这可是我们老百姓难以企及的县公安局长之位，但杜甫却毅然辞职。

    后来，他又担任“右卫率府曹仓军”，这绝非某些人所说的门卫工作，而是部队武器库的重要管理员，其重要性不言而喻！可杜甫却对这一职位不屑一顾。

    只因这些职务与他心中的生命理想相去甚远。

    他完全没有出将入相的能力，却对那遥不可及的舞台念念不忘，这岂不是在与自己过不去？杜甫的痛苦，在某种程度上，无疑是自讨苦吃。

    苏东坡则是典型的无为而活。

    二十多岁便高中进士，得到权贵的赏识，前程一片光明，他稳稳地立于朝堂之上，犹如指点江山的英雄，为皇帝提出有利于民生的良策。外出担任地方官时，他心系百姓，尽心尽力地兴利除弊。

    然而，后来遭遇乌台诗案，朝廷以莫
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