第109章 会试(3/6)
流程。朱笔誊录过的试卷被送进一个一个的经房。
每个经房里都有一名同考阅卷官，中式举子称他们为“房师”。
和乡试差不多，《春秋》与《礼经》也各自只有一房。
正如大明体制是主官一言堂，乡试、会试主考官有一个巨大的权力，那就是搜卷。当主考官看到阅卷官送上的试卷水平不怎么样，主考官可以去阅卷官房中，翻阅剩下的试卷，然后带走自己认为好的。
但是这种行为是当众打阅卷官的脸，除非是乡试主考官才可能这么做。乡试同考官都是从不同县里抽来的教谕，其身份与北京朝廷来的主考官天差地别，而且考完后大家一拍两散，同考官与主考官、同考官之间从此一生再不相见。所以湛若水主考南直乡试就搜了每个同考官的卷子。
但是会试主考官不太可能搜卷。所有的考官出身差不多，而且大家出了贡院大门还得经常见面。主考官敢得罪同考阅卷官的话，极有可能当场被阅卷官暴打，监考御史极有可能只当没看见。
礼房的同考阅卷官是张潮，四川内江人，跟李充嗣同乡。他事先被杨廷和交代过要废掉什么类型的卷子，杨慎也同为阅卷官，两人组成双保险，确保黜落杨植。
张潮决定看先经义试卷，再看四书试卷。
主考官毛澄出的礼经考题原文是“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
乡试会试的题目就是这样的一整段，所以考生往往更难答。小题怪题偏题考急智、考牵强附会，但是大题才检验考生是否能完整理解、阐述经义。
礼经之所以难，因为华夏的礼就是法，礼经就是华夏的法哲学原理。华夏观察天文、气象、山川等自然环境的变化，推导出个人的饮食作息、农耕工业、娱乐体育要顺应天时，乃至部落、国、天下的动员、战争、祭祀等社会性活动，都要与自然环境相一致。
所以礼经相当于自然科学与社会科学的紧密结合，《礼经》中不但有很
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