第41章 曾孙子？(1/3)

    在雅各宾文明中，生命的神圣性不仅适用于他人，也适用于自己。自杀被视为对生命尊严的侵犯，因为它同样践踏了生命的价值。将自杀视为杀人行为，反映了雅各宾文明在法律和道德上对生命的保护。这种立场强调了生命的不可侵犯性，无论是他人的生命还是自己的生命。

    自杀者死后没有墓地，只能化作青烟随风飘散，这种处理方式是对自杀行为的一种社会和宗教上的谴责，强调了这种行为的严重性。

    这种对自杀的看法促使社会更加关注个体的心理健康和福祉。雅各宾文明有一个强大的社会支持系统，以帮助那些处于困境中的人，

    所以俊仁到地球后就经常被地球人的某种行为搞不懂，就比如说把倭国人的劳什子武士道精神，在他看来，就极端的血腥和变态，甚至连这个民族在他看来都是变态的，漠视生命不光漠视自己的生命，还爱搞屠杀，还大义凛然的为了生存，你的生存权，那别人的呢？你有什么资格决定别人的命运？何况你们都是同类，连自己人都杀这是什么怪物？最让他搞不懂的是什么神风特工队，回天鱼雷什么的，而且还给飞行员嗑那种药，怕死是人之常情好不好，他身为外星人都不能避免这一点，他也怕死，他遇到打不过的人他也会跑，他从不打逆风仗。还什么为了天皇战死，如果一个君主，连他的臣民的命都不珍惜的话，那这个君主要来干什么？

    所以当雍仁亲王说自己怕外星人，还怕外星人在他丢了武器之后反悔杀了他。俊仁勃然大怒，因为在他看来人类就是这世界上最没有道德，最残暴的虫子。

    他们外星人虽然也会打仗，但是他们都会遵守相应的道德，比如诚信，比如不虐待战俘，在他看来，倭国人在二战的一些行为完全就是违反了这些规则，至于说虐待战俘，他们不仅是在虐待战俘，他们是在虐待同类好吧，大家都是人类，看你同类这么惨，你就开心吗？到底是一种什么样变态倾向。

    俊仁说到兴处，还说起了一个认为最奇怪的事，“裕仁天皇不是搞了趟人间旅行吗？所到之处，民众还对他热烈欢迎。俊仁对此感到不可思议。他可是导致他们的家人战时受苦的罪魁祸首啊，要是在他的文明里君王真这样干，早就被逼宫退位了。这些倭国人是不是傻？”

    雍仁
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