第63章 红指印的族谱(3/10)

如果从务婆算起，往上追溯父亲务榜、祖父务耶、曾祖父务当，正好满足\"不少于三代\"的要求。但如何证明务当确实是歌师？那本扫盲课本上没有任何相关记载。

    \"婆婆，您曾祖父也是歌师吗？\"

    \"当然，\"务婆不假思索地回答，\"我们家族代代传歌，就像代代会种稻子一样。曾祖最拿手的是《迁徙歌》，有三千多句\"

    \"但怎么证明呢？\"龙安心喃喃自语，\"没有文字记录\"

    务婆突然站起身，走到墙边取下一个小竹筒。她倒出里面的东西——几枚发黑的铜钱和一块小小的银牌。银牌上刻着精细的图案：一个人形站在山巅，周围环绕着波浪状的线条。

    \"这是曾祖的"歌师牌"，\"老人将银牌递给龙安心，\"以前每个寨子的歌师都有，人死了就随葬。曾祖这块是逃难时从坟里挖出来的，说"歌比人命长"。\"

    龙安心接过银牌，感受到它沉甸甸的分量。图案虽然简单，但工艺精湛，尤其是那些人形和波浪的细节，栩栩如生。背面刻着几个模糊的苗语符号，他认不出含义。

    \"这足够证明了，\"他小心地将银牌还给务婆，\"加上扫盲课本里的家族图，应该能通过审核。\"

    \"还要什么？\"务婆问。

    龙安心重新展开那份通知：\"需要现任传承人签字并按手印确认谱系真实性。\"

    务婆沉默了一会儿，突然问：\"汉人娃娃，你读过书，告诉我——山要证明自己是山吗？水要证明自己是水吗？\"

    这个问题像块石头压在龙安心胸口。他不知如何回答，只能低声说：\"婆婆，这是现在的规矩没有这些材料，就拿不到补助金。\"

    老人叹了口气，从箱底又取出一个布包：\"那就按汉人的规矩办吧。\"

    布包里是一本崭新的笔记本和一支钢笔——明显是近期别人送给务婆的礼物，与她简陋的生活环境格格不入。老人翻开笔记本第一页，示意龙安心：\"你说，我写。\"

    接下来的两个小时里，龙安心按照非遗申请表格的要求，逐项询问务婆的传承信息。老人用颤抖的手写下汉字，遇到不会写的就用苗语符号代替。她的字迹歪
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