第67章 喊雨(5/6)

象学中的\"七风方位\"。

    \"这不是迷信，\"杨工激动地说，\"这是古老的生态智慧！你们有没有完整记录这些仪式？\"

    龙安心想起昨晚张明偷偷录了像。当视频播放时，杨工团队如获至宝，特别是阿公吟诵时的声波频谱分析，显示出复杂的次声波成分。

    \"我们需要深入研究！\"杨工当场决定在寨子设立临时观测站，\"这可能为人工降雨提供全新思路！\"

    气象团队离开后，张明依然处于恍惚状态。傍晚，龙安心在合作社后面的小溪边找到了他。年轻人正盯着潺潺流动的溪水发呆，手里攥着一块奇怪的石头。

    \"这是什么？\"龙安心问。

    \"含电气石，\"张明闷闷地说，\"能产生微弱电流。阿公仪式用的铜铃上就镶着这种石头我刚查了资料，某些频率的声波确实可以影响大气中的电离层\"

    龙安心在他身边坐下：\"还在纠结科学解释？\"

    \"我学了七年大气物理，\"张明的声音有些哽咽，\"课本上说人工降雨需要飞机、干冰或碘化银可现在一群老人摇摇铃铛、唱唱歌就\"

    \"科学不是万能的，\"龙安心望着远处的雷公山，\"我父亲是木匠，他有些手艺连物理学都解释不清，但就是管用。也许"喊雨"也是这样——先人通过观察和经验，发现了某种规律，再用他们理解的方式传承下来。\"

    张明沉默了很久，最后轻声说：\"我需要重新思考我的论文方向\"

    这场雨带来了意想不到的连锁反应。县气象局与合作社签署了长期合作协议，要在寨子设立\"民族气象观测站\"，系统记录苗族物候知识和气候应对智慧。张明主动请缨担任联络员，开始跟着阿公学习观察云形、风向和动植物行为预测天气。

    更令人欣喜的是，寨子里的年轻人态度大变。吴小山不再嘲笑传统是\"迷信\"，反而组织起\"古谚语学习小组\"，邀请老人们传授各种农事谚语。连最叛逆的阿吉也开始认真记录阿公说的每一句话，说这比手机天气预报\"准多了\"。

    一周后的合作社例会上，龙安心提出了新计划：将苗族气候智慧整理成图文手册，作为\"十二个太
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