第49章 三少帝第八章(3/4)

》之中，这都是博士们应当通晓的。”庾峻面露难色：“这些都是先贤们也曾疑惑的问题，以臣的浅见，实在难以深入探究。”

    接着讲到“有鳏在下曰虞舜”，曹髦问道：“尧在位时，洪水泛滥成灾，四凶又在朝堂为非作歹，此时正是急需选拔贤圣之士拯救百姓的时候。舜当时已到而立之年，圣德昭着，可为何却长久未被任用呢？”庾峻回答：“尧曾叹息着寻求贤才，甚至想要让出自己的帝位。四岳却认为自己德行不足，不敢忝居帝位。尧又让四岳举荐出身卑微的贤才，这才举荐了舜。实际上，举荐舜的根本原因在于尧，这正是圣人想要充分了解众人的心意。”曹髦摇摇头：“尧既然听闻了舜的贤能，却不立即任用，当时的忠臣也未得到提拔，非要等到四岳举荐才任用舜，这可不是急于任用圣贤、体恤百姓的做法。”庾峻无奈地说：“这并非臣愚笨的见识所能理解的。”

    在太学与诸儒探讨完《易》和《尚书》后，高贵乡公曹髦兴致不减，又命众人讲解《礼记》。他目光炯炯，向博士马照问道：“《礼记》有言，‘太上立德，其次务施报’。那么在治理国家时，为何会有不同的教化方式？要施行怎样的政策，才能达到立德的境界，做到施恩而不求回报呢？”马照赶忙起身，恭敬地回答：“陛下，所谓‘太上立德’，说的是三皇五帝时期，以道德感化百姓；而‘其次报施’，指的是三王时代，用礼仪来治理国家。”曹髦微微颔首，继续追问：“这两种教化方式，所达到的效果有薄厚之分，是因为君主的优劣不同，还是时代的差异造成的呢？”马照思索片刻，回应道：“确实是因为时代有质朴和文饰的区别，所以教化的效果才会有薄厚之分。”

    曹髦自幼便对自己出生时的祥瑞之事有所记载，他曾自述道：“往昔帝王诞生，常有祥瑞显现，用以彰显神异。我作为皇室支脉的末流，有幸得到神灵的庇佑，怎敢与前代贤明帝王相比，只是姑且记录下来，给后世留个见证。正始三年九月辛未朔，二十五日乙未，正值‘成’日，我降临人世。那时，天气晴朗，日月生辉，有黄色的雾气在堂中袅袅升腾，照亮了整个屋宅，色泽明亮辉煌。人们议论纷纷，都说‘未’在五行中属土，正与魏国的德运相符；出生之日正值‘成’日，是个好兆头；那氤氲的黄气，乃是神灵的精气；
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>