第193章 曹植传（中）(7/8)

但仍然担心自己不会被重用，所以他说：“人们之所以看重生命，并不是因为他们喜欢保养身体、享受美食，直到寿终正寝，而是因为他们能够代替上天治理万物。爵位和俸禄并不是凭空而来的，只有有了功德，才能得到相应的回报，这是理所当然的。没有功劳却得到丰厚的爵位，没有德行却享受丰厚的俸禄，有些人可能觉得这是荣耀，但真正的壮士却觉得这是耻辱。所以，最高的境界是树立德行，其次是建立功业，因为功业和德行是能够流传千古的。名声是不朽的，这是士人所追求的。所以孔子有‘朝闻道，夕死可矣’的论断，孟子有‘舍生取义’的主张。他们难道不想长寿吗？只是他们的志向没有得到施展。因此，他们感慨地要求得到机会，一定要建立功业。唉！我的话没有被采纳，希望后世的君子能够理解我的想法。”）

    太和三年，曹植被改封为东阿王。太和五年，他又上疏请求允许他探望亲戚，表达了他的想法：

    “我听说，天之所以被称为高，是因为它无所不覆盖；地之所以被称为广，是因为它无所不承载；日月之所以被称为明，是因为它们无所不照耀；江海之所以被称为大，是因为它们无所不容纳。所以孔子说：‘尧作为君主，真是伟大啊！只有天是伟大的，只有尧能够效法天。’尧的德行对于万物来说，可以说是极为宽广的。尧的教化，先从亲近的人开始，然后才是疏远的人，从身边的人开始，然后才是远方的人。《尚书》中说：‘能够发扬崇高的德行，使家族和睦；家族和睦之后，再使百姓安定。’周文王也继承了这种教化，《诗经》中说：‘从自己的妻子开始，到自己的兄弟，再到治理国家。’因此，国家和睦，百姓安定，诗人们歌颂这种美好的景象。从前，周公因为管叔和蔡叔的叛乱而感到痛心，所以广泛地分封同姓诸侯，以保卫王室。《左传》中说：‘周朝的宗族联盟，异姓排在后面。’这说明骨肉之情是不能割舍的，亲情是应该被重视的。没有谁会在道义上背叛自己的君主，在仁爱中忘记自己的亲人。陛下继承了唐尧的光明正大之德，体现了周文王的谨慎仁爱之心，恩泽遍及后宫，恩情昭示九族。各位诸侯和百官们，轮流休假，轮流上朝。执政的人不会耽误公事，下层的人也能在私底下表达自己的情感。亲情和道理的道路是畅通的，喜庆和吊唁的
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