第61章 阿弥陀佛(3/4)
求不得，是对心中渴望之物的无法企及。
五阴炽盛，是指人的色、受、想、行、识五蕴，如同熊熊烈火，燃烧着人们的心灵，带来无尽的烦恼。
集谛，则深刻地揭示了痛苦的根源。
它认为，痛苦的根源在于贪、嗔、痴等烦恼以及由此产生的业力。
贪，是对物质和情感的过度追求和执着。
嗔，是对不如意之事的愤怒和怨恨。
痴，是对事物真相的无知和迷惑。
这些烦恼如同毒瘤，在人们的心中滋生蔓延，驱使着人们做出种种不善的行为，从而产生了“业力”，种下了未来痛苦的种子。
而道谛，阐述的便是八正道了。
八正道，是佛教修行者达到解脱的八种正确途径，如同指引方向的罗盘，为修行者指明了前进的道路。
正见，是对世界人生真相的正确认知。
正思维，是基于正见的正确思考和判断。
正语，是说真实、善良、有益的话语。
正业，是从事正当、合法、无害的行为。
正命，是选择正当的生活方式，不依靠不正当的手段谋生。
正精进，是不懈地努力修行，不断地断除烦恼，增长善法。正念，是时刻保持对自己的思想、行为和感受的清晰觉察。
正定，是通过禅定的修行，使心专注于一境，达到内心的平静和安宁。
这里的每一个“正”，都如同明亮的灯塔，向世人诉说着人间的疾苦，传达着超脱才是摆脱痛苦的最好出路。
徐崇缓缓睁开微微闭着的双眼，仿佛在黑暗中看到了一丝曙光，脑中似是闪过一道亮光。
他毅然站起身，迈着坚定的步伐，径直走向寺庙内。面对那尊庄严肃穆的佛像，他虔诚地双腿盘坐而下，腰背挺直，如同扎根于大地的苍松，沉稳而坚定。
他的双手自然地放松着，呈现出一种宁静而庄重的姿态，整个人散发出一种专注而肃穆的气息。
而在徐崇面前，是秦雪曾经研究了许久的木鱼。他轻轻地拿起一旁的槌，手指如同握笔一般，稳稳地握住槌柄。
随后，他单手立于面前，眼睛微微闭上，仿佛进入了一
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