第31章 城里机会多(4/5)

仰。明楼与后花园里的基督堂一前一后相映成趣。才完工，城里有头有脸的显贵蜂拥前来参观这前所未见的大水晶琉璃铜摆钟。泰森倒为东家担忧，如此摆阔显富就不怕惹祸上身？

    东家姓刀，刀梦田，不是汉人，祖上本是云南瑞丽一带的东夷（傣族）。家中有妻、如妻、妾三房，育二子七女。大儿子生出来就是个智障，便果断信奉耶稣了，于是小儿子刀凤兰太太平平长到17岁，生得聪明伶俐是刀家掌上明珠、施州第一阔少，要风得风要雨得雨不在话下。这位富二代在广州时不愿跟随父亲身边学商，让老父在苏州置了处宅子混时尚圈。你道当今世界时尚之都为哪处？巴黎？大街上粪便污水横流的肮脏地。米兰？还不及施州繁华。东京此时还叫江户，穷得连饭团都吃不上。更别说被荷兰炮舰开进泰晤士河炮轰钟楼的伦敦。

    当今世界时尚之都在苏州。

    万历之前，中国人对生活的理解基本就是劳作，是解决生存问题。万历后期江南及福广一带商品经济高度发达，市民阶层活跃，生活的含义也就变成了享受，上升到追求生活品质的层面。东林党不干人事但乐于建设老巢，把苏州府打造成时尚之都，服饰时尚一年一变甚至一年多变，男女乐此不疲。苏州也是当时世界顶级奢侈品消费中心：珠宝饰品、古玩字画、园林地产、香车游艇、茶饮美食…迪拜、摩洛哥是400年后的苏州。

    这里是顶级富豪云集之地，刀家那点资本根本不入流，尽管刀公子苦练吴话勤学昆曲可总也混不进里圈只能在外圈晃悠。再有就是被他的夷人血统加纯商贾子弟身份连累，即便是外圈人士对他亦有所鄙夷。因为苏州士子圈不论玩啥都要牵强附会个文化出来，珠宝文化、古董鉴赏、园林艺术、茶文化、食文化等等都是文化都需要学识，你一姓刀的蛮夷土包子来凑什么热闹。刀凤兰在苏州多多少少是受了些地域歧视和华夷之别的，少年郎自尊心强，一气之下便回到老家与父母团聚。刀梦田不惜工本资助儿子在苏州混为的是让儿子培养人脉混圈子，见儿子干啥啥不行虽懊恼却欣喜：岁数大了，儿子呆在身边尽孝总是最好。

    刀凤兰今日尽孝了，奉父命赶来新宅工地收买人心，给工匠发放消暑钱。他身为傣族但已完全汉化，上身敞襟阔袖的薄绸夏衣，下身宽裤腿的纯
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