第4章 吃肉的感觉(1/4)

    周怀民从袖口里掏出一张纸，交给允贞，“既如此，你先在平安堂做个布告主事，这是咱保民社的社兵名单，需要按照名单造册，册中须有姓名、性别、出生年月、籍贯、职衔等，每册预留嘉奖、刑罚等页。”

    其实禹廷璋并不想让自己女儿做这跑腿传话、抛头露面的活，有伤风化，心里接受不了自己女儿如此不体面。

    但世事逼人，不做工就没饭吃，自己带着这两个孩子逃荒，女儿只有被流寇祸害，自己倒毙路上的份。

    相较之下，还是如此便好。

    而且他来到村里这几天，村里都是亲族，不管你是男是女，是老是幼，是妇女还是少女，都要为了活着，去干活。

    捡柴、拾粪、摘花、纺线、淘洗、晾晒、织布、拉货、下地。

    为了一天吃的两顿，在这生产力低下的时代，都要付出所有的人力和时间。

    哪里有那么多斯文人的破规矩。

    后世人想象古代生活最大的毛病就是以偏概全，听说了明清的男女授受不亲，便认为人人都是如此。

    看了几篇文章，讲的明朝经济发达，便认为整个大明都是如此。

    看了几个视频，讲的工钱很低，便认为整个大明都很低。

    现实情况根本不是这样，分析任何事物都不能脱离环境。

    江南文风浓厚，经济发达，流传下来的史料和记载也很多，所以后世更多了解的是南方的大明。

    而其他地方，几乎都是小透明。

    在崇祯八年的北方，生态环境脆弱，物价飞涨，无论是粮食产量、风俗习惯、工钱水平，都和南方不同。

    就拿后世的南方、北方，在交通如此发达，融合如此密切之下，仍还是相差巨大。不要说明末了。

    日头渐高，不知不觉已过去一个时辰。

    “二民弟，我们要站到什么时候？”周怀庆忍不住问道。

    周怀民讲道，“在保乡社里，你成为社兵，就不要再叫家里的称呼，社兵都叫我社长。”

    “社长，我们要站到什么时候？”

    “站到吃饭，以后大家就这样的操练规矩。”周怀民说道。

    旁边的土灶大锅里，白菜炖豆腐的香味开
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