第39章 五斗米教(2/3)

的就帮一下。

    反正朝廷不可能派兵,王凝之虽然有点摸不透吕护,但对朝廷的反应有百分百的把握,那就是不会有反应。

    果然,两人的接连上书,建康都只当没收到,不支持,不反对,更别说派兵了。

    王凝之这边则对吕护加强了戒备,投入了更多的暗哨在黄河南岸,以防万一。

    接下来的几日,王凝之派郭敬去流民中打探消息,得到的情况令人啼笑皆非。

    刘桃棒真的是在努力地传道,而且效果斐然,不少流民在他的引导下加入了五斗米教。

    这事目前来看并不坏,让这些濒临绝望的百姓精神上有了依托,大家来自不同的地方,但因为同一个组织,还能快速团结起来。

    可王凝之一想到自己是带领着一批教众,心里就有点打鼓,毕竟五斗米教算起来也是东晋的掘墓人之一,刘裕称帝路上的垫脚石。

    所以他还是将刘桃棒喊了过来,问道:“让你去监工,怎么尽做些传道的事?”

    “郎君扩建城池,为他们提供粮食,不就是在传道吗?”刘桃棒并不觉得自己是自作主张。

    五斗米教确实有设立义舍,给穷人提供食物的传统,这正是它能吸引底层百姓的原因之一。

    但王凝之明显不是这个意思,“胡说,他们如今在我治下,我自然得管,这和教义没有关系。”

    刘桃棒愣了下,很快又道:“有什么区别,我与他们说了,郎君就是我们的祭酒。”

    五斗米教不设官吏,祭酒就是信众的管理者。

    王凝之一时和这个憨憨解释不清,他总不能说自己不信教了。

    五斗米教不仅在穷人间极受欢迎,在世家大族也有不少忠实的信徒,比如王凝之父母所在的琅琊王氏和高平郗氏,都是道教世家。

    在东晋上层社会,五斗米教因为奉《道德经》和《老子想尔注》为经典,与热衷玄学的世家子弟有了共同的话题,再加上修道成仙的诱惑力,故而吸引了大批士族。

    所以王凝之在穿越之后,表现出来的只是不像以前那么狂热,但并没有与五斗米教做割裂,那样是自讨麻烦。

    打发走刘桃棒之后,王凝之开始思考这件事的影响。

    
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