第57章 钢铁是怎样炼成的(3/8)

砖），也展现出了不错的学习天赋，成绩据说还挺优秀。这让含辛茹苦的母亲看到了一丝希望。

    凭借着在教会学校的优异成绩，1894年，16岁的约瑟夫·朱加什维利，在母亲的殷切期望下，成功考入了当时外高加索地区首府第比利斯（当时也叫梯弗里斯）的一所颇有名气的东正教神学院。这在当时，对于一个穷鞋匠的儿子来说，简直是鲤鱼跳龙门，光宗耀祖的大好事！母亲叶卡捷琳娜更是喜极而泣，仿佛已经看到了儿子身披神父法袍，站在圣坛上布道的荣耀景象。

    第比利斯神学院，那可是培养神职人员的“象牙塔”。按理说，进了这里，就该一门心思地研读圣经，学习神学，将来当个受人尊敬的牧师或者主教。可偏偏咱们这位未来的“钢铁之人”，骨子里就不是个安分守己的主儿。

    神学院里的生活，清规戒律森严，压抑沉闷，这让从小就见惯了社会底层疾苦、内心又充满了叛逆和不平的约瑟夫感到格格不入。他表面上可能还循规蹈矩，但私底下，却开始接触一些与神学教义格格不入的“危险思想”。

    那是一个风起云涌的年代。马克思主义、社会主义、无政府主义……各种各样的主义和学说，像暗流一样在沙皇俄国专制统治的冰层下汹涌澎湃。第比利斯作为外高加索的中心城市，自然也成了这些新思想传播的据点。

    在神学院里，约瑟夫通过各种秘密渠道，开始贪婪地阅读那些被沙俄当局明令禁止的“禁书”——马克思的《资本论》（虽然可能只是节选或通俗读本）、恩格斯的着作、普列汉诺夫等俄国早期马克思主义者的文章，甚至还有达尔文的进化论！这些书籍，像一道道闪电，劈开了他原本被宗教教义禁锢的思想，让他看到了一个与神学院里宣扬的“上帝的王国”截然不同的世界。

    他开始对现实社会中的贫富差距、阶级压迫、民族矛盾等问题进行思考。他看到格鲁吉亚人民在沙皇俄国的统治下，不仅生活困苦，民族文化也受到压制。他开始参加一些神学院学生组织的秘密读书会和政治讨论小组，与一些思想激进的同学一起，探讨俄国的社会问题和未来出路。

    神学院的老师们很快就注意到了这个不安分的学生。他们发现，这个来自哥里的穷小子，不仅经常在课堂上提出一些让老
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