第1100章 《寻踪论古》（二）(3/4)
这样的人生大起落，才让他赵佶在艺术上有了全新的突破，就跟南唐后主李煜那样，因为国破家亡，身为俘虏，才作出了多首脍炙人口，流传千年的诗词名篇。
“这放在如今这个时代，自然是值得我们却欣赏感怀的，但是，如果我们是生活在他们统治的那个年代，是他们治下的百姓，就绝不会希望有这样的君王了，因为这样的君王只会给天下黎民带来无尽的苦难。而不是所有古代百姓都能像宋朝百姓那么幸运，不但逃过外族侵扰，还遇到了接连两场皇朝更迭却没怎么流血战争的。”
“梅教授要说的应该就是越太祖孙途发起的那两场禅让吧？”
梅慈仁点头笑道：“是啊，只要是提到宋朝晚期，就不可能绕过孙途，他虽为宋臣，却不像其他那些人一样得过且过，而是通过自己的不断努力，不但救了这个国家，也救了千千万万的天下苍生。”
“这话可有些夸张了吧？”
“一点也不夸张。其实我们许多研究这段历史的人都做过相似的推演，要是没有孙途这么个英雄人物出现的话，宋朝历史的走向将会如何？结果所有人都得出一个结论，到最后，北方的辽国，更北的金人，都可能出兵南侵，那样一来，一向重文轻武的宋朝就不可能守得住他们江山了。最好的结果就是退到南方，靠着长江天险来挡下北方游牧民族的骑兵。只是这么一来，在北方的无数百姓可就遭殃了……”
主持人仔细想想，也不禁点头：“或许梅教授你说的是对的，但毕竟历史没有假设，现在总归有了孙途的出现。不过，有一点是我，也是广大网友观众无法理解的，那就是孙途明明在宋朝末期已经掌握了朝廷大权，就跟汉末的曹操，曹魏后期的司马家一样，完全可以废立皇帝后自己取而代之，又为什么非要多此一举地先来个柴周，然后再过几年才当上皇帝，建立越朝呢？”
“这就是孙途比曹丕司马炎之流要高明的地方了。我来问你，提起这两个人，你的第一印象是什么？”
“额，篡位？枭雄？”
“嗯，这两个用词本身就代表了他们在大家心目中不是什么好人了，而这还是二十一世纪的价值观下，我们可从来没有说什么忠君是一个人必备的良好道德。而古代就完全不一样了，那时候的人，无论是
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