第028章 潞帅有请(4/7)
李曜眉头一挑，没有接口。
李克恭看在眼里，不动声色道：“前者克修在潞州，实无大错，只因对大郎招待不周，便被斥责，最终郁郁而终，某有此前车之鉴，焉敢慢待大郎？”
李克恭所说的大郎，自然不是别家大郎，而是他沙陀李家大郎，他的大哥李克用。
李曜点点头，道：“节帅难处，只有节帅自知，旁人只见节帅风光之时，未见节帅为难之处，难免有所偏误。”
李克恭见李曜知情识趣，当下又是一番苦水诉出，李曜拿出陪领导的能耐，虽然言语不多，总能将李克恭说得转怒为喜。
当说到所谓苛刻当地，李曜提起两税制后，李克恭忽然若有所思道：“某曾听一贤者说起此事……原来李五郎也有这等看法？不知可有法子改此恶法，使我节帅府既有能力为节帅大业出一份力，又能不频繁扰民，使之不能活命，继而铤而走险？”
李曜心道：“哥不是没有办法，问题是你李克恭难道能做到不成？”
唐代的两税制，开始在唐德宗健中元年，为当时掌理财务大臣杨炎所策划。自此以来，直到今天，中国田赋，大体上，还是沿袭这制度。因此一年分夏秋两次收税，故称两税。此制与租庸调制之不同，最显著者，据唐时人说法，两税制是“户无主客，以见居为簿”的。这是说你从江苏搬到湖北，也如湖北人一般，不分你是主是客，只要今天住在这地方，就加入这地方的户口册。
如此则人口流徙，较为自由了。又说“人无丁中，以贫富为差”。这是说你有多少田，政府便向你收多少租。如此则义务劳役等种种负担，也获解放了。这不能不说是此制之好处。然而政府不再授田，民间自由兼并，所以两税制一行，便把中国古代传统的井田、王田、均田、租庸调，这一贯的平均地权、还受田亩的做法打破。这样一解放，直到清代，都是容许田亩自由买卖，自由兼并。
这一制度和古制相较，也有它的毛病。据当时一般意见说，租庸调制三个项目分得很清楚，现在归并在一起，虽说手续简单，但日久相沿，把原来化繁就简的来历忘了，遇到政府要用钱，要用劳役，又不免要增加新项目。而这些新项目，本来早就有的，只已并在两税中征收了，现在再把此项
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