第一百零五章 白莲踪影(2/4)

主的修行终点便是洗白,从邪神淫祀成为国祀正神,神性对于他们来说就像瘾君子的毒品。

    他相信自己只要透露了一丝关于‘罗祖爷神性’的消息,肯定会有人上钩的。

    果不其然,树枝再度被拨开,两具明显被捆绑的尸体从树叶堆中拖了出来,尸体衣服上有着很明显的白莲标志,而且面皮肿胀,皮下脂肪发黑泛臭,看起来已经死了有好几天了。

    “这样也好,死了小的引来老的,我只要在这里等就可以了,不过就这样赢了他们可不行,得让他们尝到甜头,这才能配合我下一步的安排。”

    李达目光盯向黑木树妖,眼中混沌光芒一闪,四周的水面下就浮起了一条巨大的龙影,龙影缠住白鹄矶,庞大的神力涌入黑木树妖的体内,庞大的神力转换成了鬼气注入所有黑树上,腐烂的树皮褪去,露出白花花的皮肉,而树梢上更是长出了一朵朵鲜红色的花骨朵,黑木树妖的黑影突然消失,取而代之是树身上一张张丑陋的面孔,黑木树妖身上的鬼气渐渐突破到了庙级的极限。

    ‘三种法术体系间相互切换,这是我独一无二的本事,加上扬州是我信仰源头,神力转换为鬼力,所以我可以在短时间内就创造出一个拥有神性气息的厉害鬼物,这足够引诱他们入陷阱了,单开武行大会多没意思,我找一群邪教小姐姐来陪你们。’

    入夜,白鹄矶江水依旧,星光明亮,一轮明月从水中浮起,过了许久,月晕开始一圈圈扩散,一道倩影从水中月上浮起,祂身上同样散发着纯粹的月之神性。

    大多数邪教有个根深蒂固的传统,那就是最初的信仰都是从佛道两家找对象,然后在传播途中又改变形象。

    比如白莲教最早信奉的是弥勒佛,后来才改成无生老母。

    从技术的角度分析,这是先从正统教派中吸取信仰,然后借助信仰凝聚神性神格,先招商引资,再推陈出新,借着从教中选出圣女,而这些圣女则表示神性技术到了应用阶段。

    ‘白莲圣女’踏月而来,白鹄矶上的黑木似乎感受到了危机,树枝摇曳,丝丝缕缕的鬼气将整座白鹄矶包裹住,凝成一张张开大嘴的鬼脸,江水沸腾,湍急的声音像是恶鬼的咆哮,整座白鹄矶成了镶嵌在水道上的巨型人脸。

    白莲圣女手
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