第一百一十一章 鸠摩罗什法(1/4)

    佛家是舶来品,道门是地头蛇,这是众所周知的,秃驴牛鼻子互看不顺眼,双方在各个朝代都抄过刀子打过架,掀过桌子骂过仗,但有道是最了解你的往往是你的敌人,佛道二家最后能在九州信仰中取得一席之地,而不是其它的什么教门,或许正是因为这种你死我活的争斗激发了宗教潜力。

    其实到了教派发展的中后期,已经到了相互抄袭的阶段,比如道家有五岳管阎罗,佛门便多了一位地藏王菩萨入阴间,佛门有韦陀,道家就有护法,道家有三十三天,佛门便有西方佛土,就像是DC和漫威互相抄袭敌方英雄一样,双方在神权和教权的争夺中表现的越来越相似,后来王重阳自己都说过,儒门释户道相通,三教从来一祖风。

    但其实双方最大的不同点,或者说之所以佛道没有彻底融合成一家的最大原因,便是因为修行法门上的截然相反。

    道家讲究超脱,佛门则是度世,这度世法门根基在于肉体,是肉体上的各种感官思维,眼、耳、鼻、舌、身、意,再到末那识,如来藏,不生不灭、不垢不净、不增不减,李达怀疑真要出了这种境界的和尚,就算不是阳神,那也跟阳神一个档次了。

    当然,李达没有达到这个档次,眼前这四个怪和尚同样没达到这个档次,不过这不妨碍他们用佛门特有的识感去攻击李达。

    脱胎于道家的拳术似乎炼不出道行来,但是佛门拳术跟佛门的识观却有着千丝百节的关系,悟静、悟能、悟己、悟空,传说中只有当年大禅院主持五福法师才能达到的悟空境界,肯定是跟识观密切相关。

    不过这四个和尚怕是万万没想到,在各种机缘巧合下,李达可是参悟出了悟静与悟能二境,论起佛门修为来,可以说是远在四个和尚之上。

    李达脚步一转,转了一个大圈,身体骨节忽然爆发出一连串的炒豆子声响,然后恍惚之间,四个和尚幸苦修练出来的‘佛门神通’好似全部失灵了,目光所视,一尊金光大佛冉冉升起,大脑袋穿破房顶,越来越大,最后头顶云霄,几乎覆盖整座小城,金掌一合,无量光几如梵天再临。

    ‘啪嗒’一声,那像座肉山一样的胖和尚摔倒在地,满脸惊恐,瘦和尚两只眼睛瞪的老大,胸毛和尚倒吸了一口冷气,手一用力,揪下一把胸毛,就连最
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