第八十三章 宴请十方(1/4)

    置坛请灵。我打算效仿一波萨满教的玩法，把这些灵体请出来，好好谈谈。虽然麻烦，不过师兄不让我动手，也是想看看我的谈判能力如何吧。

    萨满教的精髓我自然不知道，只是听师父说起过，一手文王鼓，一手赶神鞭，一口帮兵决，请得下五路仙家，请的下清风烟魂。

    在民间对萨满的说法，就是跳大神的。施法需要两人，一个人手拿文王鼓，赶神鞭，唱着帮兵决，配合着九腔十八调的韵律，请仙上身。

    上的自然不是这个人的身，而是另一个人的身，上身之后跟其谈判之类的。被上身的叫大神，拿鼓持鞭的是二神。

    以谈判为主，跟灵体沟通，萨满一脉的大多在东北，内地这边倒是很少了。据说是清初时，东北仙家头子们跟一个大萨满有过约定。只在山海关外，不过山海关。

    东北那边还有一脉，也是跟仙家沟通的，名字在民间流传度很高——出马仙。

    出马仙又称出马弟子，乃是拜仙家为师，供养仙家。有事了就请仙家上身，由仙家来帮忙摆平。因此称为出马，请仙出马。

    出马跟萨满联系的仙家一般都是五路仙家。胡黄白柳灰。即狐狸，黄鼠狼，刺猬，蛇，老鼠，这五类势力最大的仙家。还有柳家分支，常莽二家，即常，蟒。

    不过两者地位上有些差别，某种意义讲，差一辈。出马是拜仙家为师，萨满是与仙家平等交谈。

    东北那边本土道门基本就是萨满和出马仙，还有些俗家其他的流脉，阴阳先生之类的。道家的话，数龙门派最有名。围绕着东北龙脉铺展而开。

    书归正传，师兄我俩早上到了之后，便开始置坛请灵，跟他们谈谈看，能不能和解。

    一张八仙桌放在宅子正中间，红布一铺，贡品放好，以供享用，这个是礼节之道。坛前一把太师椅作为神位，红布铺好，椅子前边放上香烛，以供消受，这叫尊敬之道。

    坛上一碗倒头饭，插上香火，清酒倒好，礼品备齐，这叫诚意。另起两桌贡品，奉上香烛，这叫一视同仁，见者有份，凡过路孤魂野鬼，皆可享用。

    请他上来，我没打算专门请什么的。而是计划先召集十方生灵，各地游魂野鬼过往仙家，都聚集在此，他自然就会出来了。
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