第十四章 千里（五）(3/7)
林寺就坐落在中盘，地当盘谷之口，爽垲明秀。元代，佛教和道教为争夺这座寺院斗争了三十多年，元初中盘法兴寺，罕有僧人，全真教借助丘处机之力，拆殿宇，损佛像，奏报太后，改为栖云观。和尚也对此反击，偷袭道教大本营白云观，打砸一空，化胡辩论全真失利之后，和尚奉忽必烈旨，又抢回了法兴寺，后改名北少林寺。
郑百户摇了摇头：“谢过好意，先留着。到了上都，咱们再痛饮三杯。”
4、藏传佛教地位。
帝师八思巴弟子，江南释教总摄，时称总统。河西唐兀人，忽必烈赐号永福大师。权臣桑哥党人，他最出名的事情是盗墓。
“鞑子！”不等马停，游骑飞身跳下；地上一个翻滚，卷一身泥泞，冲到郑百户身前，“后方五十里，四处候骑旗语快报。探马赤军又来了。”
8、杨琏真珈。
并且和尚们什么都干，各地邸店（商店）、解库（当铺）、旅店、货仓、酒肆等，多为僧院所有。虽遭禁止，却仍然私下经营矿炭开采业。
李和尚不笨，提起马鞭撵尾在他身后的和尚们：“去，去，也找你们的老乡去。”
因丘处机的缘故，成吉思汗时颇重全真道，元初两次老子化胡之争，忽必烈及蒙古贵族偏袒释家。担任仲裁官的，是帝师八思巴，结果可想而知。
天快亮时，队伍到了一座废弃的小小站赤。荒烟野草，扑棱棱吓飞几只乌鸦。从这里，他们改道东北方向，沿着大路一直走，便可到达兴和。这半夜疾驰，最少赶了三四十里路，人不累，马也该歇歇。
因为理宗是个大头，所以杨辇真珈将他的头颅从尸身上斩取下来带回北方，镶银涂漆，制成溺器使用，成为骷髅碗。后其覆败，“其资皆籍于官，颅骨亦入宣政院，以赐所谓帝师者。”
“你，你这人。”李和尚措不及手，反应过来，文华国已奔回邓舍身边，撒开酒水，用来活血。这是正事儿，当着郑百户的面，他不好再去抢回，趁得小气。只好喃喃咒骂几句，给这批上马贼又添上一个无耻之尤罢了。
郑百户敷衍回答，翻身下马，整整盔甲，来到车前：“禀告娘子，到了三岔口。马匹太累，稍微修休息一会儿，咱们便继续赶路。不知，千户大人，伤势
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