宋钦宗赵恒资料(6/12)

用兵者，因其势而利导之”。他还对攻守、奇正等问题有所论述。

    第四阶段，包括理宗、度宗、恭宗与帝昰、帝昺时期，共五十五年。

    理宗时期，权臣史弥远、史嵩之、丁大全、贾似道等人先后专权，朝政日坏，国运日隳。在蒙古铁骑的凌厉攻击之下，苦苦撑持了四十余年后，南宋政权终于灭亡。孟珙、赵范、赵葵、余玠、王坚、张珏等将帅在战场上英勇善战，屡创蒙古军，建立了赫赫战绩，但他们却并未能留下什么传世的军事著作。

    这一时期引人注目的事件，是武学七书地位上升，在武学与武举中均将七书视为一体，其地位与权威性大大提高，遂有《武经七书》之称。陈振孙《直斋书录解题》卷12《李卫公问对》条即曰：“今武举以七书试士，谓之武经。”自此以后，《武经七书》在武学典籍中具有了最崇高的地位，成为武将必读的经典著作。

    二、岳飞军事思想试探

    探讨岳飞的军事思想，无疑，应当着重利用岳河所编《金伦粹编》与《金佗续编》，1989年，中华书局出版了二书的校注本，凡九十五万字，乃王曾瑜先生校注。其次是明人所编的《岳忠武王文集》八卷。然而，这两种著作中，都没有一篇如《美芹十论》或《酌古论》般的军事学专论。因此，我们探讨岳飞的军事思想，只能从记载他生平事迹的《鄂王行实编年》、《鄂王传》与《鄂王家集》、《高宗宸翰》等著述中去钩稽、分析、排比、综合。

    宋人的著作中，多次提到，岳飞自幼即读《左传》与《孙子兵法》，似乎岳飞在军事学上造诣很深。《金伦淬编》卷4《鄂王行实编年》卷1载：“书传无所不读，尤好《左氏春秋》及《孙吴兵法》，或达旦不寐。”卷10《家集序》中，岳珂又写道：“先臣飞刻意于学，涉猎经史，尤喜《春秋左氏传》与孙、吴之书”。章颖《鄂王传》与刘光祖的襄阳石刻，沿袭了岳珂之说。⒃《宋史》卷365《岳飞传》所载亦同。此外，《金佗续编》卷16《赐谥告词》说：“智略根乎《诗》、《书》”。程珌《洺水集》卷l《岳飞改谥忠穆制》称岳飞“赋河朔之雄姿，熟《左氏》之兵法”。

    依据上述记载，很以得出岳飞军事思想源自《左传》与《孙子》、《吴子》的推论。然而，上述
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>