第一百一十七章 大明养济院(2/6)

有啥用？

    中原王朝，从皇帝到百姓，都无法接受这种掠夺性质的财富积累。

    比如汪直，就曾经卑微的给朝廷上书言：效犬马微劳驰驱。结果还是被大明水师一路剿灭，押解进京，最终被剁掉了脑袋。

    郑芝龙三番五次的想要归附明朝，带着七百多条船，近十万人投奔大明，天启年间投降了数次，直到朱由检接见，才算是成功归附。

    那么奴隶贸易呢？

    中原王朝在朝廷上废奴，也是在先秦时候就已经完成，虽然还有卖身契和奴婢的存在，但是整个中原王朝的基本脉络都是强调废奴的重要性。

    其实最根本的原因还是为了维护向心力，加重百姓对朝廷的美好想象来巩固权力。

    但无论如何，在秦以后，中原王朝短暂的出现奴隶制，只有灭亡北宋的金国、短暂入住中原的蒙元、还有满是包衣奴才的清廷了。

    奴隶制是一种极其落后的生产方式，阻拦了生产力的提升，降低了国族构建的进程。

    清末，近百年的屈辱史。

    很多人都以此来证明我们传统观念的落后，说明中原王朝，从几千年前，就已经埋下了落后的隐患，从根子上都是错的！这个国族存在就是原罪！

    而恰恰忽略来了奴隶制本身，就是我们用了近两千年缓慢消灭，却在清朝时，以包衣的形势出现，而对社会生产力提升阻碍。

    忽略了事实的本质，故步自封才是错的。

    朱程理学这种东西，在北宋南宋都不吃香，到了明朝有过短暂的时间起复之后，就再也没有什么显赫人物。

    李贽在嘉靖年间建立学院，可是有女学班，在大明，女儿身，也是可以出门上学的。

    倒是在清朝时，朱程理学反而成为了显学。

    这一切的种种，都是资本主义在中国历来只有萌芽，但是从来没有发芽的原因，中国这个世界就与资本主义格格不入。

    道德约束力量的强大，在大明的世界根深蒂固。

    如何毁掉这股约束的力量，将百姓的力量彻底释放出来，就是朱由检的主要工作。

    而此时，大明已经逐渐有些人看到了百姓的力量。

    “今天奏的曲子是《胡笳十八
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