第二章 醒来(3/4)
参拜，这童子像雕工精致，但若是让现代人看了，难免会有些想笑，无他，只因为这童子的姿势，太过滑稽。
只见他端坐于抽水马桶之上，表情却甚是庄严，左手握一捧麦穗，右手则是拎着一只曲辕犁，好不滑稽古怪，若是考古发掘中弄出这个雕像，恐怕只会被当做是恶作剧吧？
不过没办法，这年头神像就是这么朴素，大多会把雕刻之人一生中最杰出的贡献、发明与之刻在一起，就好像神农的神像，不也是他左手草药，右手耒耜的样子吗？而这姜成童子，一生贡献，便是这农耕、曲辕犁，以及便于收集肥料的抽水马桶——冯雪甚至怀疑，如果不是雕像的形制有限，他们甚至还会雕个化粪池上去……
平民拜完姜成，便有一道香火之力落在冯雪身上，这香火可不仅限于射阳县一地，而是从如今人族所统治的大地上的每一个角落汇聚而来，对此冯雪似是早已习惯，只是微微叹气，便强压着那份无奈带头完成仪式。
这姜成，自然就是冯雪穿越后的那距今两千余年的第三世，而那坐在马桶上的雕像，也是冯雪尴尬的来源，虽然说什么样的尴尬十几年过去也该淡定了，但每年那从天而降的香火，却又让他不得不承认，那个座在马桶上的家伙就是自己……
不过，可别小看这小小的姜成，在如今人族，他可是仅次于人祖女娲、三皇五帝的祭祀对象。
还别觉得奇怪，百姓之信仰就是如此简单，冯雪当年还是姜成的时候，定下了包含育苗、施肥、灌溉、收割等一系列规范的农业章程，并发明了曲辕犁和沤肥的方法，直接改变了人族刀耕火种的状态，对天道而言也许只是小功小德，但对于人族而言却是活命之恩。
可惜姜成所在年代神道未开，无法立地成神，日后又因地龙翻身亡，连那农耕之策、发明创造，也是已经成为圣贤的神农得了农道灵机，代为传授人间，自然也就没能进得了火云洞。
而这人道香火不比天道功德，无法以凡人之躯使用，除非他有机缘直入天庭，又或者在经历足够磨难后被火云洞接纳，方能享受这份香火红利。
相比之下，他八百年前的第四世史晴造纸所得功德（单说功德的话指天道功德）虽然比姜成还要多上几分，甚至还有灵宝伴生，但香火方面却是
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