第9章 剑证铁掌，当年葵花与九阴（4700）(3/7)

成天械的话，那么天械之中产生的力量，就会反过来侵蚀人的意志，陷入癫狂疯魔的状态，所以这个限度被称作人魔之限。

    而梁山当初聚集了儒家二程门下的吴用，道门罗真人门下弟子公孙胜，天波府后人青面兽杨志，原在朝中供职的轰天雷凌振、金枪手徐宁，民间旁门的圣手书生萧让、玉臂匠张大坚、神医安道全等等。

    把山上一百零八头领，人人都改造到了隐隐超过那条人魔之限的程度，然而他们却能不失理智，所以才会称作魔星转世。

    明教的天械之术，则更偏向于古老的机关术，善于制造一些完全脱离人体的机关陷阱、攻城利器，几乎杀的梁山星流云散。

    那宫中杨姓宦官，随军之时，几近学全了水泊梁山的技艺，踏入到比梁山众将更偏歧的道路，铸成一本以葵花为记的书典。

    黄裳本是编修万寿道藏的饱学之士，却更着意于明教展露出来的潜力，收集战场及明教府邸残存的图纸典籍，以自身见识去芜存菁，更进一步，造就了《九阴真经》。

    何谓九阴？

    九九数完魔灭尽，兵道圣王讳如阴！

    这两门经典，一个号称王者之学，一个号称左道上的极巅，却都没有能够在宋人朝廷里发扬光大。

    在宋徽宗眼中，葵花宝典不能长生，九阴真经空耗国库，于己全然无益，他要奢靡享受，参仙问道，又哪里分拨得出多余的资源，来给这两门经典进行实践。

    那杨姓宦官，后来官至太傅、太师、吴国公，据说他因修习葵花宝典，周身有九成都已替换成天械，高大威严如天上神将，但活的比宋徽宗还短，以奸臣留名。

    黄裳晚年则心灰意冷，隐逸江湖，据说相隔四十年，有人江湖再见，他须发虽白，神采依旧。

    所以当年也有人怀疑，或许是黄裳从徽宗年间活到如今，是他到了垂垂老矣之时，静极思动，不愿把宝典带入坟墓，自己故意将《九阴真经》放出。

    但不管真相如何，九阴真经出世的时候，引起了太多的关注，毕竟一个人的武功再高也有限，就算某人天下无敌，他死了之后，那些徒子徒孙也未必能有他的资质。

    而完全脱离人体的兵道机关之术，金石不朽则它不朽，才是真正一教一
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