第155章 第 155 章(3/6)
，讨神喜爱才是正解吧，谁要是刷到那个天文数字回报率npc的好感度，那才是真的赢家！你们就应该反思自己！”
当然，这个攻略很快就被一群玩家批判胡说八道，再说了，神不是传说都爱人的吗？
说起来，神爱人这件事在众多神话故事的流传之下，被很多生灵作为“常识”接受了，很少有生灵会去细究这份爱究竟是什么回事，是否合乎逻辑。
比如往下面一个层次说，打个比方吧，人爱蚂蚁可能吗，人怎么会爱蚂蚁？这么一讲，是不是就显得很离奇了，亿万个生灵之中能有几个生灵可能会喜爱看起来比自己低了一个层次的存在？后者还微小而简陋，存在各种各样的不足缺陷。
人哪怕是喜欢动物，大多也只是因为那些动物对应了人的某些喜好，完全没有优点甚至丑陋恶心的低劣动物，人会喜欢上吗。
同理，抛开众多神话故事后，神爱人这件事就是如此的离奇，甚至诡异，很难想象那是一种什么“心理”，仔细一想，里面还带着一丝微妙的恐怖。
至少，那个出头说话的玩家就觉得很难接受。
诚然，爱与好感度并非一定能划上等号。所以那个玩家后面也回道：“就当我错了吧，让神爱人，听起来可真怪异，然而反过来说，人去爱神，听起来就更怪异了。”
对于神圣的爱，说着容易，实则困难，怎么才能算爱比自己高一个层次的存在，双方规模完全都不一样吧，这世上离奇古怪之事果真数不胜数。
不管怎么样，这段讨论很快就被埋在了论坛下面。
“这些npc的组织力未免也太强了，怎么搞的。”
现在，玩家们开始热烈讨论起【从死亡与腐败开始】的游戏局势，【烹煮】、【石头演化】被抛到了一边。
npc的情况其实很好解释。某个人类早期经济学就有一个说法，说国家可以分为治水国家、不治水国家，这种分法是什么意思呢。
它大抵指的是，当人类的生存环境存在巨大威胁，不时可能发生水灾这样的大规模灾害，该地区的人类就不得不构建出一个可以动员大多数人治理灾害的管理统治机制，而其后来形成的组织形式，有的人称为高度集权管理机制，在这个机制管理下的人类集
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>
