第二十五章:境界（下）(2/5)
聚符境书写道韵符，用的是储存在自身的同化灵力，用完即休。合道境就不同了，因为人与天道已然沟连，所以天地灵气不枯竭，施术者便可无限书写道韵符了。”
孤夜听罢心中大骇，如果真如所说的那样，岂不是一个合道境便可以吊打所有聚符境。以有限对无限，无异于以卵击石。
“呵呵……为师是真不该说得这么远的。相传除了咱们道家祖师老子之外，基本上还没有听说出过第二个合道境的人物。且连祖师是否真的已经达到合道境也不可考究了。
以上说的，乃天下学派所共通的符道境界，但兵家学派却是个例外，甚至可以说是完全不同的两个修行体系。
总体来讲，凝神孕笔是将那缕生而带来的天道神韵凝聚成勾动灵气的器具，而点墨境是将自己的道，通过道韵笔调集灵气给表现出来。
所谓道，无形无质。但具体说起来没有那么玄乎。你也可以理解为自己亲近的事物或者道理。
例如儒家，他们是以礼为自己的道。法家是以竖立规矩为自己的道。医家是以悬壶济世为自己的道。最好理解的是杂家，他们提倡的道是包罗万有的。只要是合理存在的就皆是道。所以这一派门人，凝聚出来的道韵符千奇百怪，让为师印象最深刻的便是有一人三十寒暑如一日，不断修行的一个道韵符居然只是如何让自己无需沐浴，而时刻保持全身不染尘垢。
所以既然万物皆有道，只要亲近即可。于是兵家另辟蹊径，这一派并不把那缕天道神韵孕育成道韵笔，而是将它掌握后直接融进了自己的身体里。
试问这世界上还有什么东西是比自己的身体更加亲近的。以身为道，那也是道。
在兵家体系中，天道神韵同样勾动天地灵气进入身体，当身体达到饱和后，他们便会利用外物去不断打破身体固有的结构，好让灵气更加充分的去滋润身体。
整个修行过程简单粗暴，就是不断打破修复，再打破再修复。
而在这个过程中，人体的骨骼血肉会被不断的强化，力量和速度也会不断的增长。
境界的话也是有的，一瓮百斤，从一瓮到九瓮。之后是鼎，一鼎千斤，从一鼎至九鼎。
不过这个学派有个非常大的弊
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