第九十六章 以血灌溉神明(2/4)

中，伤口没有愈合，而是任凭血液滴下。
    当血液滴在尸首头顶，尸首也发出了微弱的青色光芒,  原本干瘪如同朽木的尸首，开始逐渐的恢复生机。
    不过血液的流失让韩景略变得十分饥饿,  坚持了五六分钟后,  他果断控制伤口愈合。
    “现实的炁太微弱了,  不吃东西无法维持我的肉身力量。”
    感受着腹中的饥肠辘辘，韩景略有些在意的看了一眼土地神尸首。
    此时尸首稍微鼓涨了一点,  但面板显示上、却还是三星神明，而非之前的四星。
    “被古蜀之铜抽取了太多力量，不知道我要流多少血才能让他回到四星,  巅峰更不知道要花多少岁月。”
    望着尸首、韩景略微微皱眉。
    如果他没有记错的话，面板一开始对于土地神的称呼是“江夏土地神”。
    追溯时光，江汉被称为江夏时,  最少也有一千五百多年的光景，第一次被称呼为江夏，更是到了东西两汉时期。
    也就是说、这尊土地神,  最少是一千五百年前的产物,  甚至更早。
    韩景略并没有小瞧土地神,  因为他知道，在宋朝出现大规模封神以前,  土地神才是民间祭祀的主要对象。
    从先秦开始，大夏先民早就有对土地的崇敬和膜拜,  但由于“土地广博,  不可遍敬也；五谷众多,  不可一一祭也。故封土立社而示有土尊。”
    古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫“社“，按照民间的习俗，每到播种或收获的季节,  农民们都要立社祭祀,  祈求或酬报土地神。
    古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一,  从上古开始,  土地神就成为了祭祀系统中的祀典之神。
    土地神掌管本地的生养万物,  江夏一词足以说明管理范围之大，毕竟江夏在两汉时期是一个大郡,  提领十四个县。
    两汉……
    那是比玉皇大帝出现还要早的时期,  毕竟玉皇大帝被册封时，已经是宋朝了。
    在两汉、除了应该祭祀的昊天,  汉朝人普遍祭祀三皇五帝,  和东皇太一。
    盘古也是到了汉末才出现，所以这尊土地神的价值巨大…
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