第一千七百七十五章 要手段,也要初心。(4/6)
是一种讽刺现实的艺术，特别是李易导演的无厘喜剧。讽刺现实的前提，就是要取材于现实。
就像好莱坞的科幻电影，画面再科幻，外星人再神奇，但是在形象设计上，还是离不开人类的影子，比如阿凡达，比如星球大战。
喜剧创作也是一样，再荒诞的剧情，也要有现实的情节做参考，这样才能创作出荒诞离奇。无源之水，从来是没有的。
荒诞背后的真实，对我们才有借鉴意义。
电影里面有很多隐喻，比如出现在常威身上的黄马褂。
一件黄马褂，穿在了常威身上，就变得打不得、骂不得，这件神秘的“黄马褂”背后，隐藏着怎样的真实？
有评论说，清朝的太监怎么可能拿着黄马褂招摇出京城呢？
这其实是一种隐喻，用超乎常理的安排，将真实的一面展现出来。
“黄马褂”其实是一种身份、一种规则，常威身后的保护伞利用清朝的各类律例，将常威保护起来。比如说常威如果不满十四岁，或者是戚秦氏主动；比如说如果常威突然被诊断有精神疾病，无民事行为能力，那么大堂审案就变得极其复杂了。
其二，太后身边的红人”——李公公 很明显，这个人物取材于清末著名的大太监——李莲英。
因为是荒诞喜剧，所以基本上此片也就是借用了一下身份而已，那么影片中这位李公公背后有着哪些真实呢？
作为红人奴才，升迁是无望的，掌权是无望的，福荫于后代也是无望的，所以这类人是非常可怕的。有恒产者有恒心，连生产都没有的人，是不可能有恒心的。
李公公可以是给太后开轿子的奴才，也可以是给太后梳头的奴才，或者是太后二姑的侄子媳妇的表弟，太后也可以变成巡抚，总督，总之就是一个身份罢了。
这类人的特权来自于太后，但只能是依附而无实权，而且，因为不属于大清的命官，所以这份荣耀也止步于主子的一个任期。太后故去了，总督故去了，这份荣耀也就没了。
活在当下，潇潇洒洒，独享人世繁华，就是这些人的态度。
接着说，豹子头，可以说这是一个充满喜感的角色，武功高强，又好色贪婪。
我要二十个
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