第十七章 见证之主(4/5)

觉或印象，系统的或零散的，平和的或偏激的。”

    “好吧”范宁开始组织语言，他第一反应下所浮现出的事物，包括典雅洁净的大学校园，拥挤破败的平民住房，美丽的自然原野风光，污水横流的城市一隅，俊男美女的青春活力，年长之人的衰颓躯体还有复杂的世俗人性，以及同样是人构建出的宏伟崇高的艺术殿堂。

    “可能很矛盾吧，或者说，充满很多缺憾”于是他尝试开口，“工业蓬勃发展，繁荣触手可及，但愉悦是表象，苦痛是本质。生命过于短暂，艺术才是永恒。”

    “利益相关：音乐专业。后面那句是我夹带的私货”范宁心中暗自又补充了一句。

    维亚德林对此不置可否，他抬起手，添加了一次熏香，随后说道：

    “下面我念出《以西结折射密续》一书中能解读出的部分诺阿语。”

    “聚点”位于世界的最高处，世界最初的一批概念与形式从其间源源不断地抛洒而出。祂的原相既非人格，亦非规则，无法名状，不可理解。

    “聚点”抛洒出的概念与形式，部分降临到相对低处，化作“辉光”。

    “辉光”是完整的神性，也是最初的灵感，但仍然位格过高，无法名状，不可理解。只有“辉光”偶尔折射出的不完全的投影，我们才可用言语描述。

    来自“辉光”的完整神性，就这样塌缩成了各种各样局限的投影，我们永远观察不到完整神性的原貌，只能在隐秘的启示中，见证神性部分的相位。

    神性的第一种相位为“烛”，第二种相位为“钥”，第三种相位为“烬”，第四种相位为“荒”，第五种相位为“茧”，第六种相位为“池”，第七种相位为“衍”。

    这就有了执掌相位的见证之主。

    来自“辉光”的最初灵感，分解成了带有各相位属性的耀质，耀质的核心凝聚成“辉塔”，外延弥散成“移涌”。

    这就是有知者探索的“移涌”——世界的意志。

    “移涌”不断地向下漂流，最底端的淤泥色彩失真，凝结如壳。

    这就是无知者生存的居所——世界的表象。

    它们共同构成真实的世界，作为表象和意志而存在的世界。

    烛影仍旧
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