第六章 旁支与主家(3/5)
过是个托词，一旦交出就别想着能够再要得回来。
在汉代，知识就是无价之宝，而作为知识的载体书简，有着绝高的地位。
这些藏书在古代代表的可不仅仅是书籍，更代表的是一个家庭的底蕴，是一种传承，一卷书简价值千金不为过，许多寒门弟子甚是愿意付出任何代价去换取一卷书简。
河洛斐家家主斐敏一方面是看斐潜年幼可欺，另外一方面再加上斐潜家中尚未有后，后继无人，作为斐家家主，当然责无旁贷不允许家中所学旁落。当然，最重要的是这些藏书太值钱了，他作为家主，家中也仅仅藏有八百出头不到九百卷书简，斐潜这小子居然就有百余卷，岂不明珠暗投，若是能取来，他就可以号称有千卷藏书之家了！这是一个多么诱人的称呼！
斐敏原本就垂涎，现在斐潜竟然自己送来门来给这么好的一个借口，岂能轻易放过？
斐潜心中不由得感叹，这就是所谓的世家啊！在世家眼里，先家再国，家在国先，时时刻刻都家族利益高于一切。
无奈，人在屋檐下，不能不低头。更何况斐潜只是作为旁支，更是没有过多的说话权利，家主能够亲自接见并亲口以一个“暂存”的借口来索取，已经是看在多少有些亲属关系，当然更重要是看在那么多的藏书面子上了，若是普通寒门，甚至可能指派一个家奴登门了事。
“善。叔父大人所言甚是，但……”斐潜知道这种事情自己绝对无法拒绝，不过也不能给的太痛快，让这些家伙看轻了，“但家父生前最爱齐论，常常爱不释手，不孝子睹物思人，不忍离分，是无论如何也要带在身边的。”
真以为我斐潜好欺负？最值钱的齐论不能给！
总所周知，秦朝的时候秦始皇焚书坑儒，把儒家的人杀得七七八八，到了汉代，风水轮流转，轮到儒家风光起来，汉武帝时期更是达到了顶峰，朝野上下独尊儒家，废除百家，许多百家弟子不得已转学儒学，而坚持不改的则被杀的杀，抓得抓，更多的被驱赶发配到了边疆。
到了现如今东汉末年，儒学就是唯一能登上朝廷的学问，而儒学最重要的学术著作就是《论语》。
《论语》自战国前期成书问世以后，因口口相传再手抄笔录辗转反复，字句往往有所差
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