第86章 中庸和包容(1/5)
说到这里的时候，杨旭停下来微微一笑，然后继续道：“不知道大家注意到没有？
如果按照我的解法，一开始的时候，这位先贤非常谦虚。
他说只要是说出来的道，那就不是真正意义上的道。
因为道是那个混沌，混沌是说不清楚的，是属于一种迷迷蒙的状态。
非要把它命名为混沌，把它命名为道，那就成了可以说的道，就成了我们人理解的道。
于是先贤很谦虚的说，他那只是一家之言，不代表什么真理，大家听听就好，大家可以有自己的理解。
这是多么的谦虚呀！
但结果呢？
下一句话直接逆反。
说无名天地之始，有名万物之母。
这句话他又告诉我们，天地间的一切，包括天地自身本来是没有名字的，我们人去给它们命名，就是为了这万物的归属。
他说的有没有道理呢？
很显然，道理很深刻。
就像我们要说某个东西是我们自己的，那就要先证明这是个什么东西，出处在哪里，怎么到自己手里的。
关于天地万物的命名，也是这样。
比方说最开始给一种东西命名为木，接着一大堆呢，又命名为森林，道理都是一样的道理。
所以这句话就很霸气了，跟谦虚完全沾不上边儿。
如果要上岗上线的理解，甚至可以理解成，这位先贤给天地命名，就是在把它们的归属权，弄到自己的手上。
他自己才有解释的权威性，别人都是没有的。
所以，谦虚的同时又非常的自信。
从这短短几句话中，大家感受出来没有？
谦虚和自信，就是神之文明，多种意识形态中，最根本的两种或者一种，因为合起来就叫中庸。
这就和之前我说过的那个太极一样，属于阴阳两面，彼此依靠。
如果你谦虚的时候没有自信，那就成了自卑。
如果你自信的时候没有谦虚，那就变成了狂妄。
自卑和狂妄，这显然是两种极端。
看看，到这里的时候，体现了我之前说的一个文化，那就是中庸。
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