第10章 论语著我与我著论语(2/4)

他们五姓七望的宗旨就是愚民、垄断。作为后世穿越者，天然对这些蛀虫一样的世家没有任何好感。所以，这事要去找老爸，顺便刷刷声望。

    傍晚，御书房

    李世民和孔颖达在讨论太子的教学问题。那个太子简直就是个问题儿童，两个月下来除了顶嘴就是各种歪论，最气的是，作为一名大儒，竟然还辩不过太子那些歪论。

    “儿臣给父皇请安。”李泰恭敬地行礼。

    李世民看着李泰，说道：“青雀瘦了。是膳食不合胃口吗？”

    “不是不合胃口，儿臣听闻太医说，身体肥胖容易得病，所以就锻炼身体，没有过多吃食。”

    李世民点头，这儿子自小就特别胖，容易长肉，瘦一点好。

    “青雀来找朕有何事？”

    “父皇，今天王师教授儿臣论语，儿臣有一些想法，与王师相勃。但是王师又不愿教儿臣，所以儿臣想来找父皇讨论下。”

    李世民点头，孔颖达正好也在，那就一起讨论下。孔颖达乃是孔子后人，当世大儒，论语可是3岁就能倒着背。

    “儿臣想问，民可使由之不可使知之，是如何断句的？”

    孔颖达听到立马说起来：“先贤有云：民，冥也，其见人道远。由，从也，言王者设教，务使人从之。若皆知其本末，则愚者或轻而不行。所以断句是民可使由之，不可使知之。”

    李世民也点头，示意确实是这么说的。

    跟王珪说的一模一样，李泰想着，他们是不是都是背的同一本书？

    “儿臣有不同的想法。”

    李世民来兴趣了，这儿子竟然对先贤注解有不同意见：“那你说下有何不同的想法。”

    “儿臣发现，先贤古书每字之间相连，个中意思全靠后人断句理解。断句不同，意思则是天差地别。比如这句话，儿臣这样断句：民可，使由之；不可，使知之。这样，意思就变成了：对于民，其可者使其自由之，而不可者亦使知之。”

    李世民和孔颖达听到，这，竟然可以这样断句？意思与郑玄的注解完全不同。

    李泰没有去理会李世民和孔颖达的表情，继续说道：“还可以这样断句，民可使由之？不可！使知之。这样又变成了另
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>